El problema, como siempre, es aprender a mirar, aprender a preguntar y aprender a ver y escuchar lo que los elementos naturales nos transmiten, que es mucho y en gran parte diríamos que en clave o encriptado. No son sus diversos lenguajes (del árbol, de la hierba, de la hormiga, del pájaro…) el mismo lenguaje de los humanos y debemos aprender a descifrarlo. Para ello están los sabios consejos de los zoólogos, los botánicos, los entomólogos, los jardineros, los ingenieros, los arquitectos, etc., quienes tienen por costumbre publicar y difundir de muchas formas sus conocimientos para ponerlos a nuestra disposición, a nuestro servicio.
Aprender a comunicarnos con elementos naturales presentes en la ciudad es una asignatura fundamental en la búsqueda de un equilibrio físico y mental que muchas veces buscamos por otros caminos menos naturales o menos accesibles para la mayoría de la población. Evidentemente, en esa comunicación ya no buscaremos inmediatamente noticias que afecten a nuestra supervivencia básica (como sí las necesitan los habitantes del medio rural, pues de ello depende su sustento, la salud de sus plantas y animales y la prosperidad de su negocio). El habitante de la ciudad tiene otras necesidades de información al respecto, que se confunden más con las zonas vitales de su ocio (especialmente para quienes tienen a su cargo el cuidado de niños o ancianos) que con las de su trabajo, sin dejar de afectar a todas ellas.
Pues bien, restringiéndonos al ámbito natural de los árboles y arbustos que componen el arbolado urbano (al que se une inseparablemente el ámbito de las hierbas, los insectos y los pájaros en un nivel de conexión inmediata), la vivencia de la ciudadanía puede mejorar o empeorar notablemente según incluya su convivencia con ellos o no. El amplio catálogo de las necesidades humanas (asunto sobre el que cabría reflexionar seriamente para separar las vitales de las no vitales y de éstas las ficticias o no atendibles), y más concretamente el catálogo de las necesidades humanas de la población de las ciudades hace siglos (puede decirse que desde la fundación de los primeros núcleos urbanos) incluyó la necesidad de compartir el espacio vital con los árboles. ¿Por capricho, por generosidad, por simple azar?
No parece probable. Bien al contrario, la inclusión del arbolado en la ciudad se debe a razones de supervivencia de nuestra especie, que no sólo necesita de los árboles para beneficiarse de sus frutos. ¿Puede afirmarse que el arbolado urbano se debe a una necesidad ornamental, estética? Puede afirmarse que entre las necesidades de la ciudadanía que buscan ser cubiertas en el arbolado urbano también están, efectivamente, las necesidades estéticas y del disfrute de cuanto supone su faceta ornamental. Pero mientras no comprendamos que nuestro nivel de vida como urbanitas depende en gran medida del nivel de vida del arbolado urbano (y en general, de todos los elementos naturales a que nos referíamos). El estado de los árboles de la ciudad es síntoma y señal de la calidad de vida, del confort vital del que gozamos sus habitantes humanos. Síntoma y señal de ello no lo expresa (no, desde luego, únicamente) la cantidad ni la calidad de los elementos artificiales que se han ido acumulando en busca de una estabilización de las coordenadas de luz, calor y humedad que nos son absolutamente vitales.
No se trata, en modo alguno, de una “vuelta a la naturaleza” en las ciudades, entre otras razones porque la naturaleza siempre ha estado en ellas, porque las ciudades no hubieran sobrevivido ni se hubieran desarrollado sin su presencia. Se trata de que en el mundo de la informática y de la conciencia ya prácticamente universal de la interrelación entre todos los elementos que dan vida al planeta tierra sepamos hacer consciente también nuestra relación con la naturaleza presente en la ciudad. La diferencia entre la coexistencia y la convivencia. En el nivel actual de desarrollo de las ciudades ya no es suficiente para la supervivencia de la ciudadanía con pasar bajo las copas de los árboles con la única percepción de su sombra: en ramas, troncos y raíces está inscrito el código de vital de una humanidad necesitada de apoyos naturales tanto o más que artificiales.
Dramáticamente, la equivocada percepción de la naturaleza en la ciudad como un mero factor de un pasado “superado” (superado precisamente por la urbanización, se pretendió hacer creer), o como mucho como un mero elemento decorativo (como pueda serlo también el mobiliario urbano y la decoración efímera que se dispone en señaladas ocasiones) ha ido ganando la mayoría de las conciencias pese a que al mismo tiempo grupos urbanos de mayor sensibilidad y responsabilidad hayan ido defendiendo la atención esperada del arbolado, la plantación y cuidados, la diversificación de especies, la adecuación del arbolado a las condiciones bioclimáticas de la ciudad, etc.
Por otra parte, mientras en el ámbito de lo privado particulares y empresas comprenden perfectamente los efectos positivos del arbolado junto a sus viviendas e instalaciones (y así los muy atendidos y apreciados pequeños jardines familiares han recibido el refuerzo de cuidados jardines que rodean sedes de producción o de representación empresarial o institucional), la actitud ante el arbolado urbano público, de propiedad municipal, ha ido siendo cada vez más una actitud de desapego, como si lo público no nos correspondiera atenderlo a cada ciudadano. Precisamente por ello, aunque parezca paradójico, as instancias municipales han podido así desentenderse durante años de la inversión necesaria para el cuidado de un arbolado urbano del que nadie ha parecido preocuparse ni ocuparse. Su atención habría caído al nivel de la atención a la recogida de basuras, en la que al vecindario sólo le preocupa que éstas no molesten, pero de las cuales no se plantea cada cual cómo reducirlas o cómo contribuir a su tratamiento. (El colmo es que, de hecho, se ha conseguido concienciar mucho más rápidamente a la ciudadanía sobre la necesidad imperiosa del reciclaje y de su necesaria contribución al mismo que de la necesidad de atender el buen estado del arbolado urbano. Curioso afán “ecologista” que puede dejar perplejo a más de uno).
El arbolado urbano está siendo síntoma y señal de un peligroso desfase entre la atención general a unas u otras necesidades generales que impone la vida en la ciudad. Y la peor forma de enfrentarse a ese desfase es plantearlo como una responsabilidad exclusivamente municipal. Nuestros árboles no sólo enferman y mueren por falta de elementales cuidados. También lo hacen por falta de participación. Los ciudadanos árboles necesitan la de sus conciudadanos humanos.
JAVIER DELGADO ECHEVERRÍA
Noche reparadora. Despertar festivo. Gente joven en casa comentando qué libros se regalarán hoy en el día de regalar y regalarse libros. La bonita encuesta sobre las palabras preferidas: amor, libertad, paz, vida, azahar, esperanza, madre, mamá, amistad, libélula... Coger el hilo de la cometa Palabra, verla subir vibrante, ascender, ganar altura, saludar al mundo desde la distancia. El hilo en nuestra mano: el temblor de esa vida de las palabras vivas. Su eco en todo el cuerpo, su pálpito en el alma. Su álito sagrado entre los labios. Amor, Libertad, Vida... Amar en libertad mientras vivamos. Vivir el amor a la libertad. Liberar todo el amor que podamos en vida. Un programa para los días animados, a favor de la vida, de la libertad y del amor. Salgamos a buscar esos libros, esas palabras. Aún hay vida.
Antes, desde luego en tiempos de Franco franco franco en los periódicos de Zaragoza (recuerdo curioso curial El Noticiero) había una sección bajo el titular "vIDA LOCAL". Es fácil imaginar qué asuntos se trataban allí. Es fácil imaginar los asuntos, no lo es tanto imaginar cómoo se trataban esos asuntos y desde luego no es fácil recordarlo (más que nada, no conviene, por motivos de salud). Debería resucitarse tan maravillosa forma de ininciar a los tejemanejes de autoridades, súbditos y visitantes de nuestra ciudad. Quizá se pudiese suprimir la ele del título, de forma que quedase así: "VIDA LOCA". 
Mis hermanas del Monasterio de la Resurrección (en este blog hay un enlace a su web) me dicen que mañana resucitaremos todos, a poco que nos dejemos resucitar. Me parece muy bien y espero que me resuciten a mí también porque llevo una temporada un poco muerto. Las creencias no son opio, el opio es lo que hacen con las creencias los jefes. Las creencias son búsquedas vitales tan respetables como las búsquedas vitales sin creencias. Por mi parte, creo en la resurrección de los muertos. Pero sin toda esa imaginería que le han ido añadiendo los jefes más que nada para dar miedo y tener a la gente sometida por miedo al famoso Juicio Final. Todas esas cosas, y la vida futura y todo eso me da absolutamente igual, incluso prefiero pensar que resucitamos sin que nadie lo note más que nosotros mismos ydesde luego sin volver a ocupar un espacio en ningún cosmos, qué ordinariez. Hablar con mis hermanas del Monasterio de la Resurrección siempre me ha sugerido muchas ideas poéticas, que son las mejores ideas porque se basan en el amor a las palabras y a quienes las dicen amorosamente y a quienes las escuchan con amor. Si mañana resucito incluso ni yo mismo querría darme cuenta: que se quede en un misterio total, sin confirmación. Yo no busco certezas sino más preguntas. Para mí Dios no es un consuelo sino, precisamente un sinsuelo, que plantea más preguntas todavía sobre las cosas de la vida. Prefiero vivir en un sinsuelo, al aire, sin red: la revolución también será eso, una resurrección. Y el que no quiera resucitar entonces que lo diga y ya está. Que a nadie le obligan. Yo llevo una larga temporada algo muerto y sí me hace ilusión. Mañana veremos. O no.
Algunos celebramos hoy el 75 aniversario de la IIª República Española, nacida en su día de la voluntad poñular. Este 14 de abril algunos también podemos animar a que nazca de la voluntad popular la IIIª República Española, de forma que la representación del Estado recaiga en una persona elegida libremente por la mayoría. No es un objetivo a corto plazo pero es nuestro objetivo. El símbolo coherente de una sociedad libre es la república y ningúna otra forma de gobierno podrá serlo en tal grado. El pasado republicano ha de dejar de ser una mera componente sentimental nostálgica de nuestra vida civil para convertirse en una referencia para el futuro. Mirando hacia adelante, convencidos de la inexorable conquista popular de la república, podemos ayudar a que los cambios se produzcan sin violencia, como pueden hacerlo quienes defendiendo posturas monárquicas se den cuenta de que la expansión de los anhelos democráticos nacidos bajo la actual monarquia parlamentaria tiene como corolario razonable la instalación de una forma de gobierno total y absolutamente democrática, en la que nadie sea nada en la vida política en razón de su pertenencia a una familia determinada. Con esperanza y con serenidad: ¡Viva la IIª República! ¡Viva la IIIª República!
Hay amigos que además de cuidarte como amigos te animan como profesionales. Por ejemplo, Antón Castro. Por ejemplo Mariano Gistaín. Amigos que saben cómo te encuentras y que discretamente ofrecen su ayuda, su apoyo. su compañía cordial. Abren su tiempo a la risa para que puedas aprovechar la ocasión y te rías de todo y de tu sombra, porque tienen la buena costumbre de reirse de todo y de la suya propia. Esta pareja de amigos, Antón y Mariano, por ejemplo, atareados hasta no sé qué límites ¡siempre andan en proyectos, siempre avanzando propuestas, difundiendo las de los demás; esta pareja (y eso que no son pareja de hecho, salvo porque yo me permito emparejarles en mi cariño) de hombres de acción movidos por la reflexión, hacen cosas cuando nadie cree en ellas, soplan las brasas cuando muchos se desentienden, acuden cuando la mayoría deserta. ¡Qué voy a decir de Antón y de Mariano que no sepan sus lectores y en general sus muchísimos conocidos y amigos! Hoy quería decirles en público, desde esta plataforma cibernética, que agradezco en el alma sus muchísimas ayudas, sus consejos, los ánimos que me dan. ¿O es que sólo se puede escribir de la gente para poonerlos a caldo? Siempre he creído en la amistad. Pero cuando ni ese tipo de creencias te mantiene de pie porque la química vital te tiene bajo de tono, la presencia en el mundo de personas como Antón y Mariano (y afortunadamente hay más, aunque también estén los aguafiestas) es un hecho que se transforma en símbolo, y uno puede dejarse hipnotizar alegremente por el eterno símbolo de la amistad.
¿Qué sabemos realmente sobre la situación actual de los pueblos del Vietnam? De vez en cuando la prensa o la televisión nos recuerdan que después de muchas guerras, revoluciones y sacrificios la gente sigue viviendo muy mal por allí. No suelen comparar la vida actual con la que llevaban cuando estaban bajo la bota colonial de tal o cual país imperialista o bajo las botitas del mandamás de turno. ¿Realmente no sirvió para nada la victoria contra el imperialismo norteamericano? ¿Realmente todo ha de "normalizarse" bajo el paraguas agujereado de la llamada Globalización? Los jefes aprovechan, desde luego, para minarnos la moral a millones de personas de todo el mundo que sentimos como propias la dignidad, la valentía y la capacidad revolucionaria del pueblo vietnamita. La izquierda, por su parte, mira para otro lado, abrumadas de falsas culpas bien alimentadas por los medios de comunicación occidentales. ¿No hay otra postura más sensata que adoptar? ¿Ya no podemos aprender nada del tío Ho Chi Min ni del General Giap? Revisitar viejos textos sirve para darse cuenta de cuánto, cuánto aún se puede aprender.
