DESAHOGOS, 14
cuando la me
tí en aquel cu
lo tan liso y ta
n prieto de aq
uella jovencita
pequeña y tet
uda fui feliz fui
feliz fui muy fe
lizy ella tambi
én también ta
mbién cómo n
o iba a decírte
lo algo tan imp
ortante algo ta
n nuevo en mi
vida esa chica
ese culo ese n
uevo amor est
upendo más q
ue ningún otro
más que tu am
or cómo no de
círtelo hacerte
partícipe qué b
ruto que fui
FLORA ANTIGUA
Artículo publicado en "Artes & Letras" de Heraldo de Aragón el jueves 11 de diciembre de 2008
Para comprender los elementos vegetales representados en muchas obras de arte, incluso para utilizarlos a la hora de crear nuevas obras adecuadas a tiempo y lugar (pienso en la literatura, pero también en decorados de cine y otros muchos ejemplos) hay que proveerse de bibliografía especializada en plantas autóctonas de Grecia, Roma, territorios bíblicos, etcétera. No sirven sólo las obras de los sabios de la Antigüedad clásica (Columela, Dioscórides, Hipócrates, Palladio, Plinio, Teofrastro, Virgilio…). Por cierto, de Palladio hay una estupenda edición que intenta establecer el texto aragonés del ’Libro de Paladio’ tal como lo escribió Ferrer Sayol en 1385 (ed. de Thomas M. Campuano, Madison, 1990). No bastan los textos de aquellos sabios, aunque son necesarios. Necesitamos también obras de referencia, guías botánicas como la de Hellmut Baumann ‘Greek Wild Fowers and plant lore in ancient Greece’, translated and augmented by William T. Strearn and Eldwyth Ruth Stearn (The Herbert Press, 1993) para la Grecia Antigua o la de Michael Zohary ‘Plants of the Bible’ (Cambridge University, 1982) para la Palestina bíblica. También nos interesan obras del tipo de la de Hipólito B. Riesco Alvarez ‘Elementos líticos y arbóreos en la religión romana’ (Universidad de León, 1993) o la de Marcel Detienne ‘Los jardines de Adonis. La mitología griega de los aromas” (Akal, 1996). Últimamente lo paso muy bien estudiando el grueso tomo de Guy Ducourthial ‘Flore magique et astrologique de l’Antiquité’ (Belin, 2003), en el que a los elementos puramente botánicos se añaden interesantísimos datos (bien citados) sobre el uso mágico y astrológico de las plantas. La Botánica debería ser asignatura obligatoria desde los siete al los diecisiete años. Pero apenas se le dedica un rato. Y así nos va.
DESAHOGOS, 13
reputada reputada ya eres una re
putada científica modérnica femí
nica españólica pero no se te ve
mucho el pelo ese pelo precioso
negrísimo abundante una verda
dera mata de buenísimo pelo qu
e durante años recogíste en una
cola de caballo tentación com
pleta
reputada reputada para reputada
la que me hiciste a mí
DESAHOGOS,
se han abierto las ventanas y las puertas
una corriente de aire se ha llevado lo pues
to y lo compuesto los madres y las padres
hermanas y hermanos sobrinos y tías abue
los nietos parientes y contraparientes todo
el mundo interior se lo ha llevado al exterior
unviento huracanado un terremoto una ca
tástrofe planetaria una tempestad en un va
so de agua como son todas las tempestades
emocionales subjetivas afectivas las peores
sin duda de la historia de las catástrofes per
sonales
se han abierto las ventanas y los
golpes han sido como una señal y enton
ces las paredes los suelos los techos y to
do lo que había en ellos y entre ellos bajo
ellos sobre ellos se ha puesto en danza
por así decirlo se ha lanzado al abismo del
recuerdo
aquel cartel con Gramsci que veí
amos desde la cama cuando después de ha
cer el amor fumábamos unidos por el placer
y el humo de los cigarrillos
aquel flexo bri
llante metálico encandescente aquel asom
broso flexo que daba más calor que el radia
dor eléctrico del cuarto
aquel atril en el que
tantas páginas serían subrayadas a través
de los años
aquellas tazas de cerámica de
Muel llenas de lápices bolígrafos y plumas
estilográficas
aquel montón de libros coloca
dos directamente sobre el suelo como libros
chinos de una pequeña biblioteca de Babel
cuando te marchaste coserías a unas telas
bonitas un precioso bordado con lo que pu
de fabricar cortinas unas cortinas que tami
zaban la luz como pueden las lágrimas del
llanto tamizarla
cuando te marchaste pusi
mos dos macetas con sus plantas dentro y
yo pensé que las plantas morirían antes o
al mismo tiempo que nuestra historia de a
mor
cuando te marchaste ya no tuve que
ocultar poemas nocturnos en los que habla
ba de otras muchachas sus pechos sus bo
cas sus abrazos
pero es que cuando te mar
chaste se abrieron las ventanas y las puer
tas una corriente de aire se llevó lo puesto
y lo compuesto el mundo interior lo llevó al
exterior un viento huracanado un terremoto
una catástrofe planetaria una tempestad en
un vaso de agua como son todas las tem
pestades emocionales subjetivas afectivas
las peores sin duda de la historia de las ca
tástrofes personales
TSC, 6
en el sistema del cré
dito no es el dinero lo
que se elimina es el
hombre mismo que se
convierte en dinero
en otros términos el
diinero se incorpora
al hombre la individua
lidad y la moral huma
na devienen artículos
de comercio y la sus
tancia del dinero el lu
gar de dinero de pa
pel es mi propia exis
tencia mi carne y mi
sangre mi virtud y mi
reputación sociales lo
que son la materia y
el cuerpo del espíritu-
dinero el crédito con
figura el valor venal
no en el dinero sino
en la carne humana
en el corazón huma
no así es como todos
los progresos repre
sentan en el seno de
este sistema traidor
otras tantas regresio
nes y abyecciones
(ahora que los tiem
pos son de menos
crédito de ningún cré
dito incluso entre quie
nes dan los créditos
se ve a las clarísimas
hasta qué punto pue
den llegar las regre
siones las abyeccio
nes de las que habla
ba Marx la carne hu
mana ya no merece
crédito el corazón del
hombre nada vale al
menor postor al impos
tor a la mano invisi
ble del mercado al pi
rata instalado en el
sistema más malo a
ún peor
TÚNELES, 2
en mil novecientos cincuenta y
dos ya estaba Glenn Gould
grabando la Klaviersonate
número 19, opus 49,1 de
Beethoven y muchas otras
obras para piano del mismo
señor ¡y yo aún tardaría un
año en nacer! ¿O estaba ya
en el vientre de mi madre?
me divierte pensar que
mientras yo crecía como
un bicho en la tripa de otro
bicho (más amable) un bicho
hecho y contraecho como él,
a sus veinte años Glenn
Gould de mis amores
auditivos, estaba encerrado
con sus pianos y su silla
especial haciendo dedos a
todas horas con esas
partituras de Beethoven
ahora puedo escucharle
nueve conciertos por once
euros y medio gracias a
los avances de la técnica
de grabar y a los caprichos
del mercado el mismo
mercado que mueven ahora
quienes echan a la calle
a tres millones de parados
en España y ni te cuento
a cuántos millones en
todo el mundo sacudido
por la crisis económica
más grave (dicen) de los
últimos sesenta años,
los mismos que hace
que Glenn Gould grabó
estas maravillosas obras
con sus prodigiosas
manos que nunca pararon
me molesta pensar que
mientras escucho estos
discos hay un patrón
tachando de su lista de
trabajo a miles de peones
que le han hecho rico
y que acaso de fondo
en la oficina tiene un
aparato en el que al
mismo tiempo que yo
ha puesto el cedé de
Glenn Gould de estos
conciertos de piano
esta tarde magnífica
de invierno con el sol
descendiendo al ritmo
de Beethoven al ritmo
de Glenn Gould
TSC,
el crétido es el jui
cio económico ex
presado sobre la
moralidad de un
hombre
en el crédito en
lugar del metal
y del papel es el
hombre mismo
quien deviene
el intermediario
del cambio natu
ralmente no co
mo hombre sino
como existencia
de un capital e
intereses
desde ese momen
to el medio de cam
bio al abandonar
su forma material
sin duda retorna al
hombre y se reins
tala en él pero es
únicamente por
que el hombre ha
devenido exterior
a sí mismo y ha de
venido por sí mis
mo una forma material
(seguimos en la no
ta 11 del volumen 1
de los “Grundisse” de
Marx
aún quedan en e
sa nota dos o
tres cosas más
que merece la
pena recordar)
desahogos, 11
eras muy feminis
ta muy feminista tan
to que no podías ya
follar conmigo me di
jiste así como suena
lo de follar es posible
que lo ponga yo pe
ro el mensaje lo en
tendí perfectamente
segurísimo que sí
así que tu feminis
mo de pronto me ha
bía convertido en tu
enemigo de género ya
que no de clase ni de
número aunque tal vez
de persona segura
mente pasó eso aun
que tú no dijiste real
mente una cosa así
sino que tu feminis
mo te estaba difi
cultando mucho la
relación con un hom
bre un hombre como
yo que había sido
durante cinco años
tu novio declarado y
declarante tu compa
ñero tu amor y qué
sé yo ahora en esa
otra ciudad a la que
fuiste habías descu
bierto que serías
más tú misma sin
mí sin mi compañía
y sin mi amor deses
peradico me dejó a
quello que dijiste
corrígeme si no fue
más o menos eso
lo que me dijiste
si no fue más más que
menos eso lo que
quisiste decir(me)
pero la cosa no
acabó así porque
poco después tuvis
te la necesidad de
confesarme (perdo
na la expresión) que tu
jefe y tú que tú y
tu jefe vamos que
te habías liado
con tu jefe de allí
que follabas con él
desde hacía ya un
tiempo y que tal y
que cual y que te sen
tías por eso no
sé si por más cosas
muy mal requetemal
pero qué cosas pa
san en la vida ta
rarí que te ví
pese a todo
seguimos muy bien
conectados bastan
tes años teniendo
una gran relación
epistolar tele
fónica y presencial
(podría decirse)
y eso sí cada vez
que yo conocía a u
na chica y me ilusio
naba estabas aquí
con tu grave proble
ma de siempre con tu
duda infinita so
bre ti sobre mí so
bre tu feminismo y
sobre ser tú misma
conmigo ni sin mí
porque con tu jefe
seguías teniendo
muy distintas dudas
que no voy a poner
aquí
hasta que un
buen día (es un decir)
me dijiste que no
me querías y ahí
no acabó todo
se
guramente debi
do a estos detalles y
a otros que ya re
cordaré necesi
té muchos años pa
ra digerir para
digerir y aún pa
sados casi treinta
(como en otro po
ema de este mis
mo libro te recuer
do) aún pasados
casi treinta años
no he conseguido
digerir en estos
versos está la pru
eba ¿fehaciente?
la prueba que a
caso en tu mismísi
ma mismedad de ti
misma muy tú mis
ma te haga reir te
haga reir te haga
reir
algo habrías
ganado (a mi cos
ta) con todo esto y
con estos versos tam
bién
TÚNELES
1
me devoraban
de pies a cabeza
me convertían en nada
dentro de la nada
me inmovilizaban
hasta que conseguía
decir ¡mamá! ¡mamá!
sin gritar musitando
y luego era esperar y volver
a decir ¡mamá! ¡mamá!
y luego era escuchar las
zapatillas del padre avanzar
por el largo pasillo
y desear no haber llamado
no haber despertado
no haber tenido miedo
no haber soñado nada
y desear sobre todo
no ver la luz hiriente
de la mesilla en el rostro
encendido del padre
ni oir su voz nocturna
ni oler su enfado
en todas las rayas
de su pijama.
DESAHOGOS, 10
eras muy jo
ven las tetas
te colgaban
las piernas las
tenías gor
das tus tres her
manas tres te
lo hacían sa
ver desde muy
ni
ña
me parecí
as la chica
más bonita
más lista lue
go supe que
no eras dulce
no eras dulce
no
tenías u
na nariz de
porrón una
piel blancacon
pecas un pe
lo negro co
mo el azaba
che y unos o
jos verdes que
hacían so
ñar
comenzaste a
decir quiero
morirme quie
ro morirme
y se acabó
la alegría
de mi cora
zón yo te de
cía te quie
ro toda te
quiero to
da
ese fue nues
tro comienzo
en el amor
en el amor
mi comienzo
ilusiona
do el tuyo qué
sé
yo
6
en mi cuaderno escribí ¿por qué no?
fue una mañana o una tarde o caso u
na noche da igual porque lo mismo
hubiera sido estaba en un convento
de monjas pero esto no sé si da igual
porque no se si hubiera estado pensan
do en lo mismo de la misma forma el
cuaderno sí que lo hubiera escrito por
que suelo llevarlos cuando voy por ahí
de viaje o de veraneo de vacaciones o
de trabajo (es un decir) el caso es que
el cuaderno seguro que hubiera podido
ser el mismo porque siempre uso el mis
mo tipo de cuadernos que compro en la
papelería imprenta Gambón de la calle
Zurita de la Inmortal porque allí los encu
entro si no siempre casi siempre a mi gus
to a mi necesidad a mi precio asequible
a hojas de mis rayas y a mis tapas duras
el cuaderno en fin aquel cuaderno era un
cuaderno de los míos no sé cómo decir
por eso entre otras cosas sé de cierto que
aquel cuaderno es mío y está escrito con
mi misma letra de entonces que no es exac
tamente mi misma letra de ahora mismo des
pués de tanto teclado de ordenador al día y
de tan poca escritura como quien dice a mano
(aunque no escriba con los pies en el ordena
dor)
con esa letra mía de aquel año septiembre del
mil novecientos noventa y dos escribí mi parti
cular descubrimiento de mi América mis Indias
mi nuevo continente ya tan viejo como todos los
demás pero sólo en su propia memoria todavía
desconocida y aún no saqueada esquilmada ta
chada y etcéteras que se hicieron y que ahora
no es cuestión de repetir es de mal gusto aque
llo el Imperio (ya era un Imperio hacia Dios para
ellos cómo no cómo no)
el caso es que una tarde ¿o fue una mañana o a
caso era de noche? de septiembre me había sen
tado a la mesa de la celda que parecía más bien
una simple habitación con cama mesa, sillas y ar
mario además de un lavabo que le daba el toque
necesario para llegar a celda pero de convento en
la cárcel las habitaciones pueden tener incluso un
agujero para esas cosas un agujero infecto que hay
que desinfectar continuamente porque se infecta ca
da dos por tres en nuestra casa no sé si sería tan in
feccioso como lo es en la cárcel el caso es que las
celdas de los conventos tienen lavabo con pileta gri
fos repisita y espejo (no todos: tampoco conozco mu
chos conventos, ¿dos o tres?) no sé si en algún con
vento hacen las celdas con agujero para esas otras
cosas ya saben a qué me refiero ¿no?
me estoy dando cuenta perfectamente de que demoro el asunto
y de que voy cubriendo cada vez más espacio de la página la pan
talla el espacio en general el mundo mismísimo entero con mis ver
sos y no sé si es por el asunto por el fondo que dicen o será por la
forma
esta invasión de líneas con versos tan larguísimos no puede ser sino un fenómeno debido a la narratividad fenómeno antiguo como la poesía misma y sin embargo no suficientemente observado ni estudiado ni aprovechado al menos tanto como a mí me parece conveniente y estimulante pero no es de la narratividad de lo que quiero escribir en este poema (ya no sé si lo es) pero el ojo me dice que ahora es el programa Microsoft Word (lo pone en la barrita de debajo de la pantalla, junto a un dibujito de un folio con la W ocupando casi todo el espacio de ese folio, un folio además en el que se han dibujado unas líneas triangulares en el extremo superior derecha como haciendo ver que se trata de un folio con doblez señal o similares un doble que yo no haría en un folio por nada del mundo hasta ahí podríamos llegar pero así lo sugiere) el programa Microsoft Word que como comencé a escribir más arriba se dedica ahora por sí mismo a cortar las líneas cuando le parece bien (en realidad se trata de otro fetichismo de la mercancía una objetivación virtual y alienada de una orden que hace mucho tiempo le dí yo: comienza por quí acaba por acá) de qué iba el Microsoft Word a saber por dónde cortar las líneas (aunque por supuesto sí sabría: si no le digo nada él decide por su cuenta y riesgo – es una forma de expresarlo de nuevo una convención no del todo solamente lingüística porque también contribuye a mantener la idea la noción de personalidad criterio existencia autónoma de lo que no es sino resultado de una programación de un señor (o señora) programador (o programadora: pero creo que en el caso de Microsoft Word se trató de un señor muy masculino vease si no el nombre que le puso al programa una chica nunca hubiera elegido esas dos palabras terminadas en dental una oclusiva sorda y otra oclusiva sonora de qué hombre de Dios de qué)
ahora que digo escribo
Dios
me acuerdo de que to
do esto comenzó en la
noche (vamos a dejarlo
así) en la que sentado a
la mesa de ¿mi? celda
de un convento de mon
jas escribí en mi cuader
no ¿por qué no?
pero se ha hecho un po
co tarde para contarlo a
hora completamente aq
uí
4 el sistema de crédito
según Marx
1)
el sistema de crédito cuya for
ma más perfeccionada es el sis
tema bancario produce la impre
sión de que el poder material de
otro queda roto la relación de au
to-alienación abolida y el hombre
capacitado para reanudar sus re
laciones humanas con los demás
deslumbrados por esta aparien
cia los saint-simonianos conside
ran el desarrollo del dinero, las
letras de cambio, los billetes de
banco los reperesantes en papel
del dinero el crédito y el sistema
bancario como la progresiva aboli
ción de la separación entre el hom
bre y los objetos entre el capital y
el trabajo la propiedad privada y el
dinero el hombre y el dinero, entre
el hombre y el hombre su ideal es
por tanto el sistema bancario
en realidad esta supresión de la alie
nación el regreso del hombre a sí mis
mo y por tanto a los demás no es más
que pura ilusión y en el fondo una alie
nación y una deshumanización tanto
más infames y más rigurosas cuanto
que su objeto no es ya la mercancía
el metal el papel sino la vida moral so
cial la intimidad y el corazón del hom
bre esa apaarente confianza en el hom
bre encubre una gigantesca desconfian
za y la total enajenación
esto puede leerse en letra muy pequeña
en la nota 11 de la edición españo
la de los Grundrisse, en la que se copia
un texto de los cuadernos de lectura de
Marx entre 1844-1845 sobre los bancos
los equivocadísimos saint-simonianos
por entonces aún no se habían entera
do de todo lo que Marx les tenía prepara
do
cuando se enteraron no cejaron en su em
peño (¡empeño!) pero para entonces Marx
ya sabía mucho más de economía política
incluso de política y se dedicaba a meter ca
ña a los verdaderos enemigos del proletaria
do
que son
el mundo
el demonio
y la carne (de caballo)
TSC, 3
la perspectiva ofre
cida por los precios
corrientes relativa a
la producción y al co
mercio globales mu
estra muy bien hasta
qué punto los indivi
duos se encuentran
ante sus propios cam
bios y su propia pro
ducción como ante u
na relación objetiva
a la cual no les une
ningún lazo real
en el mercado mun
dial la conexión entre el
individuo y el conjunto
así como la independen
cia de esta conexión res
pecto a los individuos
han alcanzado un grado
tal que su estructura con
tiene ya las condiciones
de su superación
esto ya es un poquito
más difícil de entender
si no se ha leído tres ve
ces el tomo primero de
El Capital
pregunta
(o excusatio no petita):
por qué corto las pala
bras en medio de algu
nas sílabas:
algunas respuestas inmediatas
de tarifa plana:
porque me parece que creemos que sabemos leer y ya no leemos lo que leemos sino lo que queremos leer
porque me da la gana
porque a lo mejor si se cortan las palabras sangran
porque las palabras se están haciendo mucho mal saliendo todas tantas veces en tantos sitios puestas unas junto a otras como si no tuvieran problemas
hay más respuestas
pero no hay más ganas
explicatio publicatio silabatio cortatio en poematios
(por si aclara las intenciones del autor)
TSC, 2
si la socie
dad tal como está con
figurada no contu
viera en estado laten
te condiciones ma
teriales de produc
ción y de circula
ción favorables al es
tablecimiento de u
na
sociedad sin clases
todas las tenta
tivas recoluciona
rias no pasarían de
ser actitudes quijo
tescas
puede leerse
en la p.54 de la edi
ción española de
Los Fun
damentos de la Crí
tica de la Economí
a Política del señor
Carlos Marx
para qué decir
más más para
qué si ahí está la cla
ve del asunto si e
so es todo lo que im
porta saber
llegarlo a sa
ber
¡ELÍ, ELÍ!,
en el silencio de todo en
el silencio de todo en el
silencio de todo en el si
lencio de todo en el silen
cio de todo en el silencio
de todo en el silencio de
todo en el silencio de to
do en el silencio de todo
TSC (TRABAJO, SALARIO Y CAPITAL), 1
como a
quella trinidad de la familia
la propiedad privada y el estado
esta otra del trabajo el salario y el
capital pone a cada cosa en su sitio
en su bolsillo en su capítulo en su co
lumna en su nicho como tiene que ser
traba
jo salario y capital y por mucha
Internet y por mucha telefonía incluída
la móvil no hay capital que valga que
no necesite al menos un poquico de
trabajo para realizar sus sueños de oro
sus sueños de titán(io)
no hay ca
pital sin familia de ca
pitalistas sin propiedad privada de
capitalistas y sin sin estado de capi
talistas que lo haga valer no hay capital
que valga no hay capital sin ismo no hay
capital ay sí hay capital
a las diez de la noche como una ceni
cienta cambiabas la cabeza por una zapa
tilla y desaparecías al otro lado de las
puertas de cristal de tu portal y tal y tal
y tal
a las diez y diez te llamaba por teléfono
para decirte lo que yo te quería y lo que
yo te quería y lo que yo te quería porque
a las diez y un minuto no te lo había podi
do decir
JOSÉ ANTONIO LABORDETA
Artículo publicado en "Artes & Letras" de Heraldo de Aragón el jueves 4 de diciembre de 2008
Si se quieren banderas, mírense los ojos de quienes nos rodean; si escudos, mírense sus manos. Si alguien necesita, es un decir, estados, naciones, nacionalidades, regiones o cualesquiera territorios acotados y estatutados, abrácese a la ciudadana o al ciudadano que encuentre más cerca. Si, en fin, la necesidad de símbolos políticos (o de cualquier otro tipo) se hace tan acuciante que no puede pasarse un solo instante sin ellos, mírese fíjamente a los hombres y mujeres de nuestra tierra o, en su defecto (¡raro defecto donde siempre hay alguien!), a cualquier ser humano de los que pueblan este planeta. Eso aprendimos hace ya mucho tiempo en los versos y las líneas de José Antonio Labordeta. Tan es así que lo escribe, que lo dice y que lo canta, que a sí mismo se ha dejado convertir en símbolo y a todo el mundo (no sólo al mundo de Aragón) nos ha parecido bien, perfectamente bien, y no hay equivocación que valga donde tantos juntos aciertan. Escuchamos sus canciones al viento cuando el silencio arreciaba sobre nuestras cabezas. Nos llegó su llamada jovial cuando la máscara trágica de la vida parecía más seria. Recibimos una y otra vez sus convocatorias universales, por deber y por amor reunidos, concertados en cantos de asamblea. Todo esto se recoge y se expande, se ilustra y se celebra en el libro “José Antonio Labordeta. Creación, compromiso, memoria”, coordinado por Javier Aguirre Santos (Rolde, 2008). Se trata de un libro magnífico, seguramente ya “el libro” sobre José Antonio Labordeta. ¡Enhorabuena! Y sobre todo, ¡gracias! Por habernos devuelto la memoria de tantos momentos que almacena la memoria colectiva de un ciudadano José Antonio Labordeta que ya nos contiene y nos contenta, continente y contenido él ya, mucho más que un cantante, mucho más que un poeta.
¡ELÍ, ELÍ!, 4
un amigo de infancia
me puso una estampita
delante de los ojos no
entendí su propósito no
entendí su regalo no
entendí su sonrisa
no entendí nada esa
mañana que había co
menzado con Dios en
la cabeza y ahora la ter
minaba con un cabreo
de todos los demonios
qué país qué país qué
educación de habas qué
demócratas tan fascistas
qué mala sangre bajo las
sonrisas y la estampita ni
siquiera era de mi santo
san francisco javier patrón
de las misiones y de la
navarra de mi abuelo y de
mi madre nada de nada
qué mala baba mi amigo
esa mala mañana ya se vé
y a él qué le importaba si
yo estaba contento con mi
Dios sin meterme con nadie
sin meterme fraile cristiano
ni monje budista sin ponerme
un punto rojo en la frente ni
una cruz en el pecho ni un
gorrito en la nuca ni un tur
bante ni me dejé barbas
ni me corté el pelo al
cero ni andaba gritando ay
ay ay de los pecadores del
mundo arrepentíos arrepen
tíos y todas esas cosas tan
ridículas que había visto en
los libros, en las películas si
a mí no me importaba espe
cialmente lo que cada cual
llevara en su cabeza o en sus
cojones del alma yo solamen
te andaba con mi Dios recupe
rado mi Dios musical geomé
trico y humano mi Dios emo
cionante aquel Dios al que ha
cía unos días había dicho que
sí