ELPAIS.com / AGENCIAS
- Madrid - 01/02/2007
Proyecto de "Andador Verde"
ARBOLADO URBANO DEL DISTRITO OLIVER-VALDEFIERRO1) DATOS GENERALES:TOTAL DE HABITANTES DEL DISTRITO: 27.600
[HISPANIDAD: 5.600]*
VALDEFIERRO: 7.800
OLIVER: 14.200
TOTAL HABITANTES V+O: 22.000
TOTAL CALLES: 200
TOTAL CALLES ARBOLADAS: 44
TOTAL ÁRBOLES 1.907
TOTAL ESPECIES: 51
………………..
* Hispanidad corresponde a este Distrito, pero por sus características especiales, sociales y urbanísticas, no lo tratamos aquí. En realidad, tan sólo el arbolado de una calle (Océano Atlántico) de esa zona es atendida por el Ayuntamiento; el resto – más bien jardines entre los bloques de viviendas- son atendidos por personal contratado directamente por los propietarios de las viviendas.
ARBOLADO URBANO DEL DISTRITO OLIVER-VALDEFIERRO
2) POR ESPECIES:
Nº de ejemplares de una especie (nº de calles donde se encuentran: nº de ejemplares en cada calle +m = ejemplares muertos)
544 Platanus spp (16: 132 camisera, 90 salvertomagno+2m, 75 radiojuventud+1m, 71 leyva, 43 soldevila+1m, 28 valdés+1m,
24 miró, 17 alvarez, 15 victoria)
324 Ligustrum japonicum (12: 119 sagitario+1m, 60 aldebarán, 44 orión, 4 42 algenib, 22 svicenteferrer+3m, 21 víaláctea, 12 armonia, pza,
9 teide, 2 tellería, 1 estrellas)
180 Pinus halepensis (16: 69 parra, pza., 22 sanfelices+1m, 14 mtrio. Piedra…)
111 Prunus pissardii (24 leyva, 17 armonia, 13 arvarez, 12 régulo,
11 soldevila, 7 capellacont., 5 mtriodepiedra…)
108 Robinia pseudoacacia (18: 29 grupourrutia, 20 artieda+1m, 14 capella,
10 benedi+1m, 6 parra, 4 radiojuventud, 4 tellería…)
105 Ailanthus altísima (82 biel+2m, 13 séneca, 6 armonia, pza, 4 leónfray+1m,
1 soldevila)
71 morus spp. (12: 31 leyva, 11 capella, 7 plan,ibón, 6 príncipe, 5 armonía…)
53 Gleditschia triacanthos (9: 30 volcanes, 12 tellería, 3 grupourrutia..)
51 Acer negundo (4: 23 Leyva, 16 orión, 1 miró, 1 capellacont.)
45 Acer spp (3: 23 capella+2m, 18 algenib, 4 ozanan)
44 (3: 29 armonia, pza+1m, 12 orión+ 1m, 3 capella)
37 Robinia spp. (12: 7 gémina, 6 macedónica, 5 gémina/yago, 5 mianos…)
25 Tilia spp. (2: 22 mimró, 3 armonia)
21 Cupressus sempervirens (13 soldevila, 3 plan, 2 artieda, 2 cetina, 1 miró)
20 Fraxinus ornus ( 3: 9 capella, 7 orión, 6 urrutia)
14 Aesculus hippocaastanum (13 miró, 1 nobel)
14 Populus bolleana (3: 7 miró, 4 régulo, 3 nobel)
11 Eleagnus angustifolia (2: 6 capella, 5 armonia, pza.)
10 Magnolia grandiflora (1: 10 soldevila)
10 Cedrus deodara (3:6 mtrio. de piedra, 2 artieda, 2 nobel)
10 Gleditschia spp. (1: 10 ozanan)
9 Cercis siliquastrum (4: 4 artieda, 2 benedi, 2 macedónica, 1 gémina)
7 Catalpa bignonioides (4 bosqued, 3 progresoespañol+1m)
7 Celtis australis (1: 7 peralta)
7 Populus spp. (4: 3 orozco, 2 urrutia, 1 radoiojuventud, 1 soldevila)
6 Sophora japónica (3: 3 victoria, 2 mianos, 1 artieda)
5 Casuarina equisetifolia (1: 5 parra, pza)
5 Melia azedarach (1: 5 régulo)
4 Gleditschia t. “Inermes” (1: 4 volcanes)
4 Hibiscus spp. (1:4 orión)
4 Libocedrus (1:4 artieda)
4 Olea spp (2: 3 cetina, 1 bosqued)
4 Thuja spp. (3: 2 orozco, 2 sagitario+1m)
4 Juglans nigra (1: 4tellería)
4 Ulmus spp. (2: 3 sagitario, 1 inmaculada, pza.)
3 Acer p. Nigra (1: 3 capella)
3 Cedrus spp. (2: 2 orión, 1 sagitario)
3 Cupressus macrocarpa (1: 3 sagitario)
3 Salix babilónica (2: 3 capella, 1 régulo)
2 Poenix canariensis (2: 1 régulo, 1 sagitario)
1 armeniaca spp. (1: 1 nobel)
1 Betula yonguii (1:1 capella)
1 Cupressus arizonica (1: 1 radiojuventud)
1 eryobotria japonica (1: 1 bosqued)
1 Ficus carica (1: 1 artieda)
1 Laurus spp. (1:1 bosqued)
1 Pinus laricio (1: 1 bosqued)
1 Prunus spp. (1: 1 Bosqued)
1 Thuja oriental (1 :1bosqued)
1 Tilia platyphyllos (1:1 orión)
1 Washingtonia (1:1 aldebarán)
3) PERFIL ARBÓREO DEL DISTRITO:
TOTAL ÁRBOLES: 1.907
TOTAL ESPECIES: 51
TOTAL CALLES: 200
TOTAL CALLES ARBOLADAS: 44 (22%)
544 Platanus spp
324 Ligustrum japonicum
868 ÁRBOLES DE 2 ESPECIES (= 45%)
180 Pinus halepensis
111 Prunus pissardii
108 Robinia pseudoacacia
105 Ailanthus altísima
1.372 ÁRBOLES DE 6 ESPECIES (= 71%)
535 ÁRBOLES DE 45 ESPECIES (=19%)
ARBOLADO URBANO DEL DISTRITO OLIVER-VALDEFIERRO
4) POR CALLES:
TOTAL DE HABITANTES DEL DISTRITO: 27.600
[HISPANIDAD: 5.600]*
VALDEFIERRO: 7.800
OLIVER: 14.200
TOTAL DE CALLES: 200
TOTAL DE CALLES ARBOLADAS: 44 (= 22 %)
…………….
* Ver nota al respecto al comienzo de este texto
Nº de ejemplares en una calle (nº de especies en esa calle: nº de ejemplares de cada especie presentes en esa calle +m= ejemplares muertos)
149 Leyva (4: 71 platanus, 31 morus, 24 prunus piss, 23 acer negundo)
132 Camisera, camino (1!!: Platanus+3m)
129 Sagitario (6: 119 Ligustrum!+1m, 3 cupressus macroc, 3 ulmus, 2 thuja…)
91 Orión (8: 44 ligustrum, 16 hacer neg, 12 fraxinus, 7 fraxinus orn, 5 platanus,
4 hibiscus, 1 tilia platyphyllos)
99: 90 SanAlbertoMagno (1!: 90 platanus+2m)
+ 9 SanAlbertoMagnocontinuación (1: platanus)
87: 53 Capella (7: 14 robinia, 11 morus, 11 acer spp, 7 fraxinus ornus…)
+18 Capellacontinuación (6: 7 prunus piss, 3 acer p. Nigra, 2 acer +2m…)
+ 16 Capellaperpendicular (2: 10 acer, 6 morus)
83 Miró (8: 24 plátanus, 14 pinus h, 13 aesculuc hippo., 7 populus bolleana,
82 Biel (1!: 82 ailanthus+2m)
81 RadioJuventud (4: 75 platanus+1m, 4 robinia, 1 cupressus arizonica, 1 populus boll.)
79 Soldevila (6: 43 platanus+3m, 13 cupressus s, 11 prunus piss, 10 magnolia,
1 Ailanthus, 1 populus spp.)
77 Armonia, pza. (7: 29 fraxinus spp+1m, 17 prunus piss, 12 ligustrum…)
76 Parra, pza. (3: 69 pinus h., 7 robinia, 5 casuarina m!!??, )
64 Aldebarán (3: 60 ligustrum, 3 platanus, 1 washingtoniana, )
60 Algenib (2: 42 ligustrum, 18 acer spp.)
40 UrrutiaGrupo (4: 29 robinia, 6 fraxinus orn, 3 gleditschia, 2 populus,
¡48 huecos vacíos!!??)
39 Artieda (9: 20 robinia, 4 libocedrus, 4 cercis sil, 3 pinus h, 2 cupressus s…)
38 Volcanes (3: 30 gleditschia, 4 gleditschia t. “Inermis”, 4 robinia)
32 Boyero (2: 23 prunus piss, 9 robinia)
31 MonasterioPiedra (5: 14 pinus h+1m, 6 cedrus deodara, 5 prunus p,
5 robinia, 1 morus)
28 ValdésGuzmán (1: 28 platanus+1m)
23 Inmaculada, pza (15 platanus, 7 pinus h, 1 ulmus)
23 Nobel (8: 11 pinus h, 3 populus boll, 3 platanus, 2 cedrus deodara,
1 armeniaca, 1 aesculus hippo., 1 robinia, 1 ailanthus)
22 Régulo (4: 12 prunus p, 5 melia, 4 populus boll, 1 phoenix can, 1m salix b!?)
22 SanFelices (1: 22 pinus h +1m)
22 SanVicenteFerrer (1: 22 pinus h+3m)
22 Tellería (4: 12 gleditschia, 4 juglans nigra, 4 robinia)
21 VíaLáctea (1: 21 ligustrum)
20 Bosqued (8: 10 pinus h+2m, 4 catalpa, 1 laurus, 1 olea, 1 eryobotria..)
19 Cáncer,j (2: 14 platanus, 5 ligustrum )
19 Victoria (3: 15 platanus, 3 sophora, 1 gleditschia)
18 Copérnico (2: 16 pinus h, 2 ligustrum)
16 Benedí (5: 10 robinia+1m, 2 cercis sil, 2 robinia, 1 morus, 1 gleditschia
16 Ozanan (3: 10 gleditschia, 4 acer spp., 2 morus,+1m)
13 Progresoespañol (3: 8 pinus h., 2 prunus p+1m, 3 catalpa+1m)
13 Séneca (1: 13 ailanthus)
10 Cetina (3: 5 pinus h, 3 olea, 2 cupressus s)
10 Macedónica (4: 6 robinia, 2 cercis sil., 1 gleditschia, 1 robinia)
9 Teide (1: 9 ligustrum)
8 Angulasfernandorozco (3: 3 populus, 3 prunus pissardii, 2 thuja spp.)
8 Gémina (2: 7 robinia, 1 cercis sil)
8 Mianos (2: 6 robinia, 2 sophora)
7 Peralta (1: 7 Celtis australis)
6 Agustinprincipe (1(6 morus spp)
6 CallejonYago/Trigémina(2: 5 robinia, 1 gleditschia triac.)
6 Victrix (3: 2 gleditschia, 3 robinia, 1 morus)
4 León,Fray (1: 4 ailanthus+1m)
2 Parracalle (1: 2 robinia)
1 Estrellas (1: 1 ligustrum)
1 Paterno (1: 1 robinia+7m!!?)
5) Un paseo por Valdefierro y Oliver, de la mano de Jacinto Lasheras
La mañana del pasado sábado 27, a las once de la mañana, estábamos mi mujer Ana y yo en casa de mi viejo amigo Jacinto Lasheras y su mujer Ana. Desde su terraza pudimos ver los trece hermosos ailantos bien crecidos que alegran la vista incluso en invierno.
Desgraciadamente, no hay muchas calles en Oliver pobladas de árboles, como podríamos comprobar esa mañana. Durante cuatro horas anduvimos por calles de Valdefierro y Oliver y apenas vimos unas cuantas docenas de árboles en nuestro camino. Pero pronto nos daríamos cuenta de que Valdefierro y Oliver están dando un gran cambio (en nuevas edificaciones, en nuevos ámbitos de encuentro, en nuevos servicios de atención pública, etc., lo que evidencia un impulso del vecindario para salir de la “leyenda negra” sobre sus barrios, que no merecen la mala fama que acaso hayan acumulado en el pasado.
Jacinto Lasheras nos fue dando las “claves de lectura” de la realidad tan cambiante que veíamos conforme avanzábamos. Se trata, sin duda, de una de las zonas de la ciudad más inmersas en procesos de cambio y mejoramiento, de los que ya hay maravillosas realizaciones como el Parque de Oliver y evidencias de creación del Centro Cívico, y otras como el Andador Verde, de gran significado bioambiental pero también social.
Valdefierro y Oliver se nos fueron presentando como entidades vivas y pujantes, cuya ciudadanía tiene el mérito enorme de haber afrontado mejoras y reivindicaciones a fuerza de lucidez, confianza, organización y lucha.
Nuevas generaciones de vecinos y vecinas viven ahora en los dos barrios tradicionalmente más desprestigiados de Zaragoza. Y en sus manos está recoger el testigo de las luchas y acciones de las generaciones anteriores gracias a las que su habitat ha mejorado notablemente en los últimos veinte años.
Problemas como la erradicación del chabolismo, la marginación de las familias gitanas, la difusión de la droga, los peligros de una vía férrea cortando el tejido mismo de la convivencia vecinal… hoy día están superados y han comenzado una nueva etapa de su historia, una etapa en la que las mejoras han de contemplar y ya contemplan, como es el caso del Andador Verde, la creación de algunas plazas arboladas y el diseño de futuros parques públicos, la aportación del arbolado al bienestar de sus moradores.
Lo primero que vimos fueron las obras de lo que será el “Andador Verde”, magnífica idea en manos de unos estupendos profesionales capitaneados por el veterano arquitecto-urbanista Teófilo martín: sin duda una de las realizaciones más interesantes que están teniendo lugar en Zaragoza, que conjuga elementos concretos (el cubrimiento de las vías del ferrocarril, hasta hace poco línea divisoria y peligrosísima cortando el barrio, la plantación de árboles, la construcción del propio andador y sus “afluentes”) como elementos simbólicos (la unificación del barrio Oliver, la victoria sobre el peligro) y elementos de revalidación del arbolado presente en la zona, como es el caso del presente en un tramo de la calle Soldevila.
A su alrededor ya observamos lo que sería una tónica de todo nuestro paseo: el final del “viejo” barrio y sus pequeñas industrias y talleres y el comienzo de la construcción del nuevo tipo de barrio. Una renovación que enraíza en las más profundas reivindicaciones del vecindario y las coloca en un nuevo nivel de intervención social.
Bordeamos el Parque Oliver (esa preciosa conquista de la lucha vecinal) y nos dirigimos por entre pinos antiguos y arces nuevos por un camino que nos llevaría hacia el Canal y, por tanto, al “fondo” del barrio de Valdefierro.
Primero visitamos la calle Orión (una de las más arboladas – 91 árboles - y de más variedad de especies – 8 en total) y las de la trasera de Alcampo, calles hermosamente arboladas como la reciente avenida de las Estrellas (con palmitos, cipreses, arces) y la calle Aldebarán con sus 60 aligustres, Algenib y sus 42 aligustres, la calle Capella (87 árboles de 14 especies, entre las que hay moreras, arces, ciruelos rojos, fresnos…), Géminis, Boyero…
Estas calles serían, también, desgraciadamente, las excepciones de la regla que rige el urbanismo y la disposición de las calles de Valdefierro. No volveríamos a ver casi árboles en bastante rato.
Llegamos hasta el altozano de la orilla del Canal, desde donde se tiene una amplia panorámica del barrio: nuevamente destacaban las obras de construcción. Jacinto nos explicó que afortunadamente en Oliver (no sé si en Valdefierro) se había establecido un máximo de tres alturas para las nuevas edificaciones, de manera que el barrio no pasara de la vivencia luminosa que ofrecían las parcelas a la oscuridad de los bloques sobredimensionados. Ello también impedirá, claro está, una especulación brutal.
Hay unos extensos terrenos hoy yermos y no hace tanto productivos, entre las últimas edificaciones de Valdefierro y el Canal que merecería la pena saber si son o pueden llegar a ser propiedad municipal o en general propiedad pública y planear allí un parque. Sería una verdadera aportación a la salud del barrio.
Al fondo de nuestra vista, hacia el este, se vislumbraban las siluetas rotundas del pinar del Camping de Casablanca (según parece en reformas).
Entrando al corazón de Valdefierro vimos muchas parcelas en estado ruinoso esperando mejores pagos por metro cuadrado y nuevos edificios, muchos de ellos con gracia y elegancia. Pero árboles, muy pocos. Todas las calles con nombres de astros, estrella o planetas carecen de ellos y hay que llegarse a recientemente creada plaza de la Armonia para ver un grupo de árboles (fresnos, ciruelos rojos, aligustres…) y en el desnivel ganado como zona verde ¡ césped! Más adentro aún, en la plaza de la Inmaculada vimos plátanos, pinos y hasta un olmo, todos ya de cierta edad. Cerca de ella, el comienzo de la calle Radio Juventud destaca en todo el barrio con sus 75 plátanos, algunas viejas robinias y recientemente plantados ciruelos rojos y magnolios.
Volveríamos a sentir la desnudez de las calles con la excepción de las calles Régulo (con sus ciruelos rojos, sus melias, sus álamos, el sáuce llorón ¡y una palmera canaria!) y Obispo Peralta (con sus estupendos almeces). El resto, asfalto, aceras y fachadas, farolas y cables de la luz, parcelas semiderruídas, casas nuevas, solares en obras…
De vuelta al barrio Oliver, entrando por Bosqued, nos interesó el arbolado adjunto a los bloques de Sindicatos: hoy aportan una considerable masa forestal, con algunos buenos ejemplares de pinos y un cedro del Líbano de estupendo porte.
A partir de allí, tan sólo una media docena de calles están arboladas, entre otras la más arbolada de todas las de los dos barrios juntos: el primer largo tramo de la calle Leyva (149 árboles y de variadas especies: 71 plátanos, 31 moreras, 24 ciruelos rojos, 23 arces negundo).
Sobre las obras del “Andador Verde” que habíamos visto casi cuatro horas antes, hay un paseo arbolado, un tramo de la calle Carmen Soldevila, que bien merece permanecer tal cual, creciendo como hasta ahora: se trata de un rincón bello ( 43 plátanos, 13 cipreses sempervirens, 11 ciruelos rojos, 10 magnolios…) al que se accederá también por el Andador Verde, que volverá a descender un poco más allá… El cariño con el que el equipo capitaneado por Teófilo Martín toma en sus manos una parte del “futuro verde” del barrio es una garantía de que una intervención del calado de ésta convenga al vecindario.
Fuimos buscando la plaza Lolita Parra. La plaza Lolita Parra es un pinar (sesentaynueve maduros pinos y media docena de viejas robinias), que hubo de ser defendido hace años por el vecindario contra su uso y abuso por los drogadictos y etcéteras. La calle del mismo nombre ofrece solamente un par de viejas robinias.
Queríamos ver el Campo de la Camisera, porque yo en el plano y sobre todo en el programa Google Earth había visto “vía satélite” algunas zonas “verdes” aquí y allí en estos dos barrios (como la zona junto al Canal de la que ya he hablado) y éste de la Camisera me llamaba la atención por su extensión. Resultó muy interesante: ya hay diseñado un perímetro para un parque o jardín de buenas dimensiones.
La imagen de ese terreno que en un futuro próximo será de público recreo y de encuentro del vecindario con la naturaleza fue la última de la mañana: una imagen para el optimismo.
Una historia resumida pero muy exacta del barrio Oliver puede leerse en las páginas 13 a 18 de la publicación “El Parque Oliver. ¡Vívelo!” (Zaragoza, DGA y Ayuntamiento, 1996).
De esta publicación extraigo algunos datos sobre el Parque Oliver.
6) EL PARQUE OLIVER
Inaugurado el 24 de septiembre de 1993, el Parque Oliver es el magnífico resultado de la lucha vecinal organizada.
Hasta entonces no existían en este barrio “zonas verdes” sino el minúsculo Parque de la Vía y la plaza de Lolita Parra.
En 1980 comienza organizadamente la reivindicación de un parque para el barrio Oliver.
En 1982 el Ayuntamiento realiza un primer proyecto para una zona ocupada parcialmente el campo de fútbol del equipo “Escalerillas”.
En 1991 comienzan las obras de construcción del parque, dirigidas por el entonces Jefe en funciones del Servicio de Parques y jardines del Ayuntamiento de Zaragoza Don Manuel Ferrández Valenzuela.
Lo más importante, sin duda (aparte de la lucha previa para conseguir el proyecto), fue la organización vecinal para el diseño y creación del propio parque, una experiencia participativa de gran importancia social.
El parque tiene diferentes rincones, provistos de diversa vegetación, de modo que se reconoce el paseo de los tilos, el paseo de los plátanos de sombra, el jardin estepario, los huertos de la 3ª edad, el lago, el curso de la acequia, el quiosco de la música, el pinar, la “gran pradera”…
El Parque Oliver, aun antes de su existencia, reflejó ya el ímpetu social y el amor a la naturaleza del vecindario del Barrio Oliver. Hoy es un punto esencial del barrio, su corazón verde.
Me permito copiar aquí algunas frases que los organizadores de la fiesta de la Cincomarzada de 1996 en el Parque Oliver me publicaron en el Boletín nº 3 del Parque Oliver:
“Parque = Tiempo libre en un entorno natural humanizado gracias a la lucha social y a la solidaridad”.
“Parque = Herencia social de quienes lucharon por librarnos del sometimiento a una finalidad ajena”.
“Parque = Lugar de encuentro con la naturaleza, con los demás seres humanos y con nosotros mismos”.
“El Parque expresa nuestra condición ciudadana: su “cara” dice cómo está el alma de la ciudad”.
“Poesía en y sobre Parques y Jardines: Disfrute de la contemplación de la naturaleza humanizada”.
CRÓNICA DE LA CHARLA SOBRE ARBOLADO URBANO EN EL DISTRITO OLIVER-VALDEFIERRO-HISPANIDAD, DADA EL MIÉRCOLES 31 DE ENERO DE 2006
Por el propio texto de la charla se puede ver cómo y con que ayudas la preparé, aunque vuelvo a expresar aquí mi agradecimiento a Jacinto Lasheras, vecino del Barrio Oliver, quien me guió por los dos barrios dándome noticias que yo nunca hubiera podido llegar a tener en tan poco tiempo… ni acaso en muchas más horas de las que pasé con él.
Además, también he de agradecer a Antonio Viñuales, Secretario de la Junta Municipal del distrito, que me suministró rápidamente datos sobre población y callejero, al tiempo que me animó con su labor de difusión de la convocatoria de la charla. A él y a la concejala Mar Herrero (que finalmente no pudo acudir a presentarme, delegando en Antonio Viñuales, que lo hizo muy amablemente) se debió la asistencia de más de una docena de personas, entre ellas alguna más miembro de la Junta de Distrito, cada una de una o varias asociaciones diversas, asociaciones, por cierto, de gran trayectoria reivindicativa y solidaria.
La charla, como yo mismo propongo siempre, fue más una verdadera reunión de trabajo (¡de dos horas y media!) en la que todos los asistentes, hombres y mujeres con un conocimiento exhaustivo de los asuntos de sus barrios, participaron muy activamente. Daba gusto escuchar de sus bocas las informaciones, denuncias, observaciones, experiencias diversas de su preocupación por el arbolado en unos barrios tan necesitados de él, tan “dejado” en ese aspecto y cuya pujanza actual, cuya “salida del túnel” de marginación y aprensión que se generó hacia ellos, coinciden en estimar la importancia del arbolado urbano como indicador de bienestar social.
Realmente se trata de un distrito necesitado de un verdadero plan de restauración medioambiental, que apoyándose en las maravillosas novedades conquistadas: el Parque Oliver y el actualmente en curso “Andador Verde”, fomentar un paquete de acciones que consigan dar el salto necesario en cuanto a dotación de zonas verdes, lugares de esparcimiento y arbolado. Así lo veíamos cada vez más claro conforme avanzaban las intervenciones y creo que fue muy positivo que al finalizar la reunión quedaran citadas varias asociaciones del distrito para diseñar ese posible “plan verde” para el que conseguir el apoyo de la mayoría del vecindario y el de la Junta Municipal, el de profesionales arquitectos y urbanistas, el de los técnicos del Servicio Municipal de Parques y Jardines y si es posible además el de voces políticas en el Ayuntamiento de Zaragoza. La ocasión lo requiere. Y parecen dispuestos a realizar todas las acciones sensatas y necesarias a tal fin.
De todo lo que mis contertulios dijeron intentaré dar cuenta breve pero lo más exactamente posible. Fue mucho (llené tres folios de notas) y variado, aunque hubiera un nexo común, un tono de desesperanza (sobre todo al inicio) al que se había llegado a fuerza de pedir ayuda y no conseguirla y a fuerza de más de un desencuentro con la administración municipal. La pregunta insistente: quién hace caso a las peticiones y reivindicaciones y la falta de contestación a sus preguntas…
Diversos asuntos concretos:
. En avenida de las Estrellas faltan tutores. Han desaparecido unos cincuenta árboles de los que se dice se han plantado
. Hay pequeñas zonas verdes sin ningún árbol
. En plaza de las Amazonas, deterioro de árboles por camiones de carga y descarga. observación concreta de actos inútiles en muchas ocasiones: plantación a temperaturas ambiente bajo cero grados…. ausencia de plantaciones desde 2005,
. Vía Hispanidad: por tres veces se han plantado plátanos de los que sólo el 25% crecen bien
. Roturas de la conducción del riego por goteo en la calle Leyva
. Quiosco de la música en Parque Oliver: cambios y mejoras que no llegan (y peligros que se mantienen)
. Grupo Arzobispo Doménech: terrenos propiedad municipal: necesaria campaña de plantación de arbolado..
Es necesario pedir a Parques y Jardines inventario del arbolado del distrito, por calles y por especies
. Intentar participar en la selección de las especies que se plantan o, por lo menos, tener una exacta información sobre sus características
. El pasado verano cayó un gran pino en el rupo Arzobispo Doménech: debería revisarse la situación y estado de los restantes
. La Junta de Distrito como instrumento de encuentro, estudio, propuestas y apoyo a iniciativas ciudadanas sobre el arbolado
. Grupo General Urrutia: es terreno del Ayuntamientodesde 1999, pero desde 2000 no han plantado árboles; sólo unos cincuenta árboles de los existentes han sido podados.
. Plaza de Lolita Parra: quitaron cuatro árboles muertos pero no aprovecharon para replantar ni para plantar en el cercano Grupo General Urrutia.
. Hispanidad: en toda la urbanización se están dando casos de envenenamiento de árboles maduros.
. Se observa en Hispanidad que cunde la idea perversa de que los espacios privados merecen atención pero no así los públicos: se arremete al árbol público y se mima al privado.
. Las asociaciones de Vecinos, junto con la Coordinadora del Parque Oliver, aprovechar las obras actuales para el Andador Verde para generar dinámicas sociales reivindicativas de avances en el arbolado del distrito
. Concienciación social: aprender a valorar el beneficio que para la calidad de vida tienen las zonas verdes y el arbolado
. Compensar la falta de árboles en calles haciendo pequeñas plazas arboladas, siquiera sean “rincones”
. En la plaza Armonía quitaron lo que los vecinos pusieron de arbolado y plantaron fresnos ¿por qué?
. “Alto carabinas”: allí también habrá 50.000metros cuadrados para vivienda protegida: ver que sea con arbolado
. En la Asociación de Vecinos de Valdefierro ha recibido carta de Parques y Jardines en la que les señalan los árboles que van a poner en el barrio…pero no llegan y ya es prácticamente febrero, época de plantaciones.
Aquí acaban mis notas sobre lo que dijeron las personas que acudieron a la charla de ayer. Creo que no tengo que hacer ningún comentario, salvo pedir excusas si en algo he equivocado la noticia o la idea que se dio; se tratará, lo aseguro, de un fallo y no de una decisión consciente. Pero no siempre es fácil dar una charla y a la vez tomar notas.
Sobre todo si el público está compuesto por personas con un conocimiento tan notable de la realidad de la que se habla y dotado de una capacidad de expresión como la que tenían las personas que ayer tarde me hicieron el honor de aceptarme entre ellas a charlar sobre la situación del arbolado de su distrito y de sus deseos de un futuro, también en cuanto a ello, mejor. Lo dicho: fue un honor. Muchas gracias.
El pasado mes de enero se han cumplido 30 años del asesinato de varios abogados laboralistas en su despacho de la madrileña calle de Atocha, un aniversario echado un poco al olvido, quizás porque insistir en su recuerdo contradice esa imagen fuerte y extendida de la transición política como un proceso pacífico, modelo de reconciliación y de cambio político bien planificado y consensuado por una clase política ejemplar.
Los asesinatos de la calle Atocha, al carecer de autorías islamistas o etarras, parecen, pues, pasar al olvido de la memoria pública, pero no deben de ser desatendidos por los historiadores, en la medida en que la historia es una forma de saber diferente de las maneras de recordar; hasta el remoto Séneca afirmaba que “una cosa es recordar y otra saber”, en epístola dirigida a un tal Lucilio.
De modo que conviene saber (para bien recordar) que aquellos crímenes políticos constituyeron el primer acto terrorista que puso en peligro el proceso iniciado con la Ley para la Reforma Política y que condujo a las elecciones de junio del 77. Pero la estrategia de la extrema derecha de debilitar las instituciones e intimidar a los ciudadanos acabó consiguiendo exactamente lo contrario, levantar una oleada de solidaridad con el Partido Comunista de España, el cual, todavía ilegalizado, dio pruebas de su fuerza en una primera manifestación multitudinaria presidida por banderas rojas: el entierro de sus militantes fue vivido por el PCE como símbolo de la reconciliación nacional que habían propugnado desde los años cincuenta.
Los compañeros de Atocha fueron las víctimas de un intento planificado por ciertos sectores de la extrema derecha para desestabilizar el proceso de reforma política, frenar las negociaciones gobierno-oposición e impedir la celebración de las elecciones, un asalto a la democracia en toda la regla ya ensayado por tramas negras y militares en la Italia de mediados de los setenta.
Uno de los supervivientes de la matanza, Alejandro Ruiz Huerta, escribió un emocionado libro (“La memoria incómoda. Los abogados de Atocha”, 2002), en el que testimonia lo difícil que le resultó poner por escrito sus recuerdos, de modo que tuvieron que pasar 25 años para que pudiera comenzar a elaborar y transmitir su testimonio, una vivencia que conduce a otra reflexión más amplia, pues suele suceder que muchas experiencias históricas colectivas, al igual que tantos episodios de biografías personales, pasen por una etapa, mas o menos larga, de olvido, tanto más cuanto más conflictivas hayan sido para sus protagonistas, hasta que, en el mejor de los casos, comiencen a ser reconstruidas.
Nuestro superviviente de Atocha pasó por una experiencia que muchos han conocido antes que él: Jorge Semprún, que hubo de esperar hasta 1995 para reflotar la parte reprimida de su memoria de Buchenwald, como Primo Levi tardó veinte años en publicar “La Tregua”, con su experiencia de los Läger, o el judío vienés Jean Améry, que acabará suicidándose como Levi, esperó hasta 1966 para dar a luz su tremendo testimonio sobre Auschwitz (“Más allá de la culpa y la expiación”), igual que el Nobel húngaro Kertézs hizo en 1975 con su libro “Sin Destino”.
Sin ir tan lejos, el altoaragonés Mariano Constante comenzó a escribir y difundir sus experiencias en 1971, a los 25 años de su salida de Mauthausen, animado a ello por algunos amigos como Artur London, el comunista checo que estaba recordando por las mismas fechas en “La Confesión” (1968) el proceso estalinista al que había sido sometido. Todos ellos tuvieron, antes pero al igual que Alejandro Ruiz, la obsesión de preguntarse porque ellos vivían y los otros no, porque muchos, u otros, tuvieron que morir para que ellos pudieran sobrevivir, de “no poder quitarse de encima esa mentirosa culpabilidad por no haber muerto”, en palabras del abogado de Atocha.
Y algo similar sucede de forma colectiva en las sociedades, que también parecen experimentar fases de olvido terapéutico, como la Alemania de la posguerra, olvidada, como Italia, de su pasado nazi hasta los años ochenta. En Francia lo que se había borrado era la envergadura real del colaboracionismo con el nazismo y con Vichy; en toda Europa se desplegó una avalancha historiográfica y editorial sobre tantos pasados ocultados, colectivos y personales.Y esto es lo que está compareciendo, 30 años después, en la sociedad española, un proceso histórico y social ineludible, más profundo que las más simples y visibles instrumentalizaciones del pasado que nos proponen los gestores políticos de la confrontación en el escenario nacional.
Carlos Forcadell Alvarez - Presidente de la Asociación de Historia Contemporánea
Para información a l@s lector@s más jovenes, copio a continuación un artículo de http://findesemana.libertaddigital.com
 | Fue el colofón de una semana trágica que comenzó con la muerte, a manos de pistoleros fascistas, del estudiante Arturo Ruiz. Latente la legalización del Partido Comunista de España (PCE), los grupos de extrema derecha que se oponían a lo que adivinaban inevitable entraron en una época de hiperactividad. |
Rápidamente penetraron en el piso dos de los pistoleros: uno empuñaba una Browning 9 mm Parabellum, y el más joven una Star de 9 mm, modelo Super. Empujaron a Benavides hacia el interior, hasta uno de los salones, donde se encontraban otros abogados. "Todos al rincón, las manitas bien arriba", dijo el pistolero de más edad. El abogado Valdevira, que estaba fumando, pidió permiso para apagar el cigarrillo, que atornilló en el cenicero antes de incorporarse al grupo con las manos en alto. Mientras tanto, el otro pistolero recorría las habitaciones; comprobaba que no había más gente en el piso, arrancaba los teléfonos que encontraba y destruía archivos. 
El tercero de los supervivientes, Miguer Sarabia Gil, vio a Valdevira apagar el cigarrillo en los últimos momentos de su vida. Al desatarse la lluvia de disparos trató de huir por una puerta que tenía tras de sí y que daba a un pasillo. Giró sobre sí mismo para escapar, pero recibió un impacto en el vientre. Se dobló, y permaneció agachado con las manos apretadas para contener la hemorragia. 
Paralelamente se puso en marcha una operación policial, encomendada a los agentes más profesionales y alejados de connivencia con grupos ultraderechistas. Al frente estaba Francisco de Asís Pastor, que tiempo después sería jefe superior de la policía de Madrid. Pastor relacionó desde el principio la muerte de los abogados laboralistas con la huelga de transporte.
Anuncio seguramente innecesario de cambios en mis rutinas de trabajo en la Red.
Atender sólo un sitio:
Desde hoy, 1 de febrero de 2007, éste será mi único sitio personal en la Red, en el que incluiré todos los materiales que me parezcan de interés, en la línea de lo que estoy haciendo desde el mismo nacimiento de este blog, pero interviniendo más aún que hasta ahora como "recipiente" de artículos (por supuesto, cada uno en el idioma en el que lo encuentre en la Red).
Esto supone que el blog "Ciudadanos Árboles" se suprimirá y desaparecerá, que el sitio "10lineas" quedará "congelado y parte de sus contenidos se verterán a este blog y que no haré tantos envíos de noticias sobre arbolado al "Grupo Google de arbolado", sino que las pondré también aquí, enviando al grupo solamente un correo semanal o dos (no dos o tres correos diarios como a veces he hecho, acaso abusando de la paciencia de sus receptor@s).
La experiencia de casi medio año de atender diariamente tres lugares distintos de la Red me ha convencido de que seguramente lo mejor para mi salud es concentrar los esfuerzos en un sólo lugar, que es este blog, de forma que sea escaparate del conjunto de intereses, aficiones, obsesiones, dedicaciones, etc., que llenan mis días (más que nada para tener siempre algo que hacer en vez de pensar en el sentido de mi permanencia en este mundo).
El blog, más "cajón de sastre" que nunca:
Habrá, pues, cada vez más contenidos extraidos de diversos orígenes, no sólo de mi propia cabeza) que se reserva el derecho a seleccionar los materiales a publicar - incluso, claro está, los materiales extraidos de ella misma) y voy a preferir la acumulación más o menos "indiscriminada" de materiales a la estricta ordenación y desde luego al seguimiento de tal o cual asunto más allá de lo que mi interés por él me aguante.
No sé si a alguno de ustedes les resulta interesante lo que leen en este blog cuando deciden asomarse a esta dirección. Sí sé que necesito este blog, siquiera sea como forma de ir dejando un "archivo personal de rastro humano" gracias al cual yo mismo puedo coger fuerzas echando la vista atrás cuando no me da para echar la vista adelante (que son muchos ratos de muchos días, y no todo puede ser tomar pastillas).
El blog de un enfermo de depresión que intenta mantenerse vivo:
Pese a lo que pueda parecer, este blog aspira a ser más un "noticiero" provocador de sugerencias intelectuales y morales que un "diario personal" o libro de confesiones. Pretendo reflejar en él la diversidad de las inquietudes que me hacen soportable la vida (pese a mi débil conexión personal con ella) y el atractivo que, pese a mi galopante depresión, el mundo mineral, vegetal, animal y los seres humanos siguen teniendo a mis ojos hasta llegar a ser motivo de apasionamiento más o menos permanente, más o menos momentáneo.
Resumen final, agradecimientos y promesa:
Así que ya lo saben: si hasta ahora este blog ha dado cabida a casi todo, en adelante todavía más.
Gracias, como siempre, por su atención.
Y más gracias aún a quienes me han honrado con sus comentarios u otras formas de comunicación personal.
Les prometo que nada de lo que acabo de escribir tiene rango de decisión inamovible, por lo que puedo cambiar de opiníón al respecto cuantas veces me parezca que me da la gana o que necesito otra cosa o que me va mejor de otro modo. El que avisa no es traidor.
01/02/2007 JOSE Cobos Ruiz de Adana
(De Cordobaopinion)
Quienes me conocen saben de la pasión que siento por el arte en general, y por la pintura en particular. Entre ella por la que plasmaran en sus telas y tablas algunos impresionistas, como Darío de Regoyos o Aureliano de Beruete u otros más, quienes dieran consistencia al célebre movimiento en nuestro país. Junto a ellos, siempre admiré por su personalidad la obra de Javier Winthuysen Losada , nacido en Sevilla en 1874, y que falleció hace cincuenta años en la ciudad condal. Durante mi presidencia en los Amigos de los Jardines Públicos de Córdoba, siempre tuve presente algunas de sus realizaciones; de ahí mi desvelo y reflexión, junto al de mi amigo Joaquín Martínez Björkman , para que sus bocetos pudieran venir hasta nuestra provincia, de la mano de alguna de sus instituciones. Lamentablemente, nuestro objetivo jamás pasó del plano de la conversación amistosa. Entre otros motivos, por la situación que en aquellos años vivía mi añorado amigo, alma de la entidad que hoy preside María Villegas de León , también pintora de la luz y el color, formada con el maestro Povedano.
Winthuysen fue discípulo de Joaquín Guichot y, más tarde, se formó con José Arpa y Gonzalo Bilbao . Además de pintor, destacó como célebre arquitecto y restaurador de jardines, llegando a ser nombrado, por el marqués de Lozoya , Inspector General del Patronato de Jardines Artísticos y Paisajes Pintorescos. A su trabajo incorporaría sus preocupaciones por el paisajismo y los parajes naturales, un interés aprendido de su padre, concejal de Jardines del Ayuntamiento sevillano, que transmitió después a sus propias hijas. En el Ateneo, consiguió trabar una sólida amistad con Juan Ramón , el poeta universal de Moguer. También lo hizo con Zuloaga e Iturrino , sobre todo tras la exposición que éstos llevaron a cabo en Sevilla. Así fue como se le despertó el interés por viajar y visitar los museos parisinos. Junto a la pintura, su dedicación a la jardinería vendría avalada por la beca que obtuvo para estudiar los jardines de España. Gracias a ella, levantó los planos e hizo cientos de fotografías, publicando también un repertorio de aquellos en revistas y periódicos de la época, como La Voz, Luz, Revista de Arquitectura o La Esfera . Como amigo del Premio Nobel de Literatura, manifestó en sus memorias que el autor de Platero y yo recoge en su obra las más certeras impresiones acerca del paisaje andaluz. Amigo personal de la Argentinita , García Lorca , Alberti , Manuel y Antonio Machado , Victorio Macho , Souto , Zuloaga y Bores , entre otros muchos más, participó como uno de aquellos intelectuales y pintores que tanto se caracterizaron durante las generaciones del 98 y 27. Pintor de jardines y conservador de ellos, a los que aportara belleza, bondad y verdad. Su obra, en España, se encuentra en el Real Jardín Botánico de Madrid, así como en los Museos de Bellas Artes de Sevilla y en el Reina Sofía. El universal poeta del Puerto de Santa María, Rafael Alberti, cuando en 1923 escribiera la primera edición de su obra Marinero en Tierra , dijo de él, al dedicarle un poema, que lo invitaba para que fuera hasta el jardín de los mares, donde Winthuysen habría de plantarle un madroñero entre los hielos polares; para su amada, una isla de cerezas estelares rodeadas de cocoteros; y en su corazón guerrero --decía el maestro gaditano-- "plántame cuatro palmeras a guisa de mastelero, jardinero".
Hasta mediados del pasado mes de enero, su obra también ha podido ser admirada en La Cinoja, en la etnográfica casa de mi admirada amiga Pilar Molinos , la pintora de Fregenal de la Sierra. Hasta allí ha viajado una selección procedente del fondo del Museo Pérez Comendador-Leroux, muy relacionado con la obra del pintor y arquitecto sevillano de jardines: cartas, catálogos y pinturas surgidas en el Madrid de los pasados años veinte, y continuadas después por su viuda e hijas, tras su muerte en 1956. Una exposición llegada hasta el municipio extremeño por la tenacidad y el buen hacer de la singular pintora pacense. La muestra se completaba con dibujos, fotografías y planos del trabajo como paisajista y restaurador en los más importantes jardines de España, cedidos generosamente desde el 2000 por el Real Jardín Botánico, y con otra docena de pinturas del artista donadas por su hija mayor Salud, sobrina también del afamado torero Sánchez Mejías , en las que se resume la principal preocupación del arquitecto.
Otro éxito más en La Cinoja y en Fregenal de la Sierra, el pueblo natal de Pilar Molinos, atenta a cualquier manifestación de tipo cultural. Porque, como dijera de ella el pintor Eduardo Naranjo , "Pilar es átomo, célula inquieta... misteriosa naturaleza de un organismo que piensa, goza, sufre... vive sin más: o sueña, igual que todos. Pero a diferencia de la inmensa mayoría --de ahí su alma de artista-- necesita, busca y logra contarlo, contarse en una palabra. Y para ello aprende de cómo se contaron y cuentan los excepcionales otros, desde la realidad que le inunda, que es ella misma más cuando abarca su corazón y su mirada". De ahí el atractivo de llevar hasta su propio hogar las obras de Javier Winthuysen , el genial arquitecto --pintor de la luz y de los jardines--, a quien profeso mi más profundo respeto en el cincuenta aniversario de su fallecimiento.
* Catedrático
La música masónica de Mozart, protagonista de la gira de la OST
LA GACETA de Canarias
La formación tinerfeña visitará los días 7, 8 y 9 de febrero Barcelona (Palau de la Música Catalana) y los auditorios de Castellón y Lérida
RAQUEL ARTEAGAS. C. DE TENERIFE.– Wolfgang Amadeus Mozart ha sido uno de los grandes nombres ligado a la masonería, al mismo tiempo que al mundo de la música. Los conocedores de la vida del artista, coinciden en que la entrada en la francmasonería fue para el músico, uno de los acontecimientos mas importantes de su vida.
Su relación con esta organización inspiró alguna de sus páginas maestras, y a éstas dedica la Orquesta Sinfónica de Tenerife el programa que ofrecerá durante la gira que realizará los días 7, 8 y 9 de febrero a tres ciudades españolas.
Bajo la dirección de Víctor Pablo Pérez, los tres escenarios elegidos han sido Barcelona (Palau de la Música) y los auditorios de Castellón y Lérida donde la OST acudirá acompañado del Coro del Palau de la Música, y las voces de la artista tinerfeña, Raquel Lojendio, Rainer Trost, Gustavo Peña y Georg Zeppenfeld.
La incursión en este apartado de la obra del músico salzburqués se corresponde con una iniciativa de recuperación, vinculada al programa del Festival de Música de Canarias, iniciada por Víctor Pablo Pérez y por el especialista, Pedro Álvarez Lázaro.
El director honorario de la OST, resaltó durante la rueda de prensa ofrecida ayer que el programa de la gira se ha elaborado “en base al ritual de iniciación de la masonería, hasta la llega al grado de maestro”. Según Pérez, el concierto ha sido bien acogido por los diferentes auditorios que visitará la orquesta y servirá para mostrar “como es el momento actual de la Orquesta Sinfónica de Tenerife, con un repertorio tan específico”. Asimismo, durante la gira por tierras peninsulares, la OST interpretará fragmentos de la ópera La flauta mágica. Por su parte, la cantante tinerfeña, Raquel Lojendio manifestó su confianza en que durante la gira se demuestre “lo que vale nuestra formación” y resaltó del programa que además de “bello” es “muy culto”. La primera parte del concierto que se ofrecerá en Barcelona, Castellón y Lérida estará integrado por Adagio, K. 410, Lied Zerfliesset heut, geliebte Brüder, K. 483, Cantata Dir, Seele des Westalls, o Sonne K. 429 (468º), Lied Gesellenreisa (Freimaurerlied), K. 468, Música Fúnebre francmasónica, K. 477 (479ª), Lied O heiliger Bund, K. 148, Cantanta Lasst uns mit geschlungenen Händen, K. 623ª, Lied Ihr unsere neuen Leiter, K. 484 y Adagio, K.411.
La segunda incluye una selección de La flauta mágica y Pequeña cantanta francmasónica Laut verkünden unsere Freude, K. 623.
Fecha de Publicación: 31/01/2007 - 18:32:47
¿Comieron comida para pájaros en Davos?
El cambio climático llegó a Davos |
| Por: Eric le Boucher y Frederic Lemaitre |
El XXXVII Foro de Davos no será uno de los más deslumbrantes. Ningún representante del gobierno estadunidense bajó de un helicóptero de la fuerza aérea, como lo hizo Dick Cheney en 2003, ninguna estrella hizo voltear las cabezas |
El XXXVII Foro de Davos no será uno de los más deslumbrantes. Ningún representante del gobierno estadunidense bajó de un helicóptero de la fuerza aérea, como lo hizo Dick Cheney en 2003, ninguna estrella hizo voltear las cabezas, como Sharon Stone en 2005, y ningún país estuvo bajo los reflectores, como India en 2006. No importa: el optimismo habita entre los 2,500 participantes. No hay duda: 2007 será todavía un buen milésimo para la economía mundial. Davos 2007 habrá sido el foro del cambio climático. Las empresas estadunidenses, cuyas maniobras de cabildeo explican en parte que ese país no haya ratificado el Protocolo de Kioto, han cambiado de chaqueta. Incluso Exxon, que gastó millones de dólares para negar el efecto de la actividad humana en el calentamiento climático, reconoce, sin decirlo, que ha dado un viraje. Acusada antes de obstruir el crecimiento, ahora la protección del ambiente se ha convertido en un verdadero negocio. "Lo verde es oro", resume un profesor de la Universidad de Yale, aludiendo al color emblemático de los ecologistas. Y esa tesis fue validada por el reporte del ex jefe del servicio económico del gobierno británico, Nicholas Stern. No obstante, incluso los liberales están de acuerdo en esto: el mercado no salvará por sí solo al ambiente. Es indispensable la acción de los estados, en especial para ir más allá del Protocolo de Kioto. Mientras que éste establece una reducción de 5% de las emisiones de bióxido de carbono, los científicos coinciden en decir que ese índice debe llevarse rápidamente a 60% o incluso a 70%, según David Runnals, universitario canadiense. Casi podríamos olvidar que 1,600 millones de personas siguen sin disponer de electricidad. El futuro del planeta depende, de hecho, de Estados Unidos, que es, con mucho, el principal consumidor de energía, así como de China e India, que se están convirtiendo en grandes devoradores de energéticos. "En los próximos veinte años, 600 millones de chinos van a vivir en un medio urbano. Que no cometan los mismos errores que nosotros. Que construyan ciudades duraderas. Que no favorezcan al transporte de automóviles para satisfacer las necesidades de su industria", exhortó el profesor Steve Chu, de la Universidad de Berkeley, a sus interlocutores chinos. Ese peso que ha asumido China en la escena internacional surge en todas las conversaciones. En el debate sobre las perspectivas económicas de 2007, el representante del banco central chino ocupó simbólicamente el sillón del centro, Jean-Claude Trichet (del Banco Central Europeo) y Robert Kimmit (del Tesoro de Estados Unidos) se contentaron con los sitios laterales. Después de haber sido la fábrica del mundo, China quiere favorecer el consumo interno y aumentar la calidad de sus productos. "Después de la cantidad, viene la calidad", resumió el economista estadunidense Stephen Roach. Mientras los diplomáticos se preguntan por qué Pekín envió uno de sus misiles a destruir un viejo satélite, los chinos ofrecen dar garantías. "La sociedad armoniosa que nosotros queremos promover no concierne más que a China, pero también nuestras relaciones internacionales", explicaron. "No somos una superpotencia y jamás lo seremos", afirmó Cheng Siwei, vicepresidente de la Asamblea Popular. El comentario de un observador de Singapur, Kishure Mahbubani, fue el siguiente: "China teme ser vista como una amenaza si trata de desempeñar un papel más importante en la organización del mundo." Mientras que el excedente comercial chino fascina e inquieta, treinta ministros de Comercio multiplicaron los encuentros para tratar de relanzar el ciclo de negociaciones de Doha, en presencia de Pascal Lamy, director general de la Organización Mundial de Comercio (OMC): Doha estuvo en Davos. Las negociaciones, lanzadas en 2001, se metieron en un callejón sin salida en julio de 2006, pero bien que mal fueron relanzadas después. La ciudad símbolo de la mundialización quería constituir la ocasión de dar un paso hacia un acuerdo. Presente en Davos, el presidente brasileño Lula les espetó a Estados Unidos y a Europa: "Las concesiones que ustedes hicieran en el plano comercial serán otras tantas ganancias en los presupuestos militares del futuro". Pero de esos encuentros no salió nada, sino un comunicado para decir que el proceso debe continuar hacia una dirección positiva. Las discusiones técnicas no avanzaron la necesario, era demasiado pronto para que los ministros se comprometieran. Si la sombra de la OMC planeó sobre Davos fue, sobre todo, a causa de la inquietud por la amenaza que el regreso del proteccionismo plantea acerca de la mundialización. El fracaso de Doha podría justificarlo y precipitarlo. Varios debates sobre las "angustias" de las clases medias han subrayado que la mundialización también causa perdedores, "incluso en los países emergentes", señaló Carlos Ghosn. El temor de Davos es que los políticos no lo comprendan y no encuentren más respuesta que las medidas de cierre y protección. Se enunció "un manifiesto para la globalización", con el fin de exhortar a los políticos a renunciar a toda actitud "defensiva" con respecto a la mundialización. Los negocios también habrán de implicarse. "Ciertamenhte, nosotros no hacemos lo necesario", reconoció el jefe de la Nissan y de la Renault. Si el comercio inquieta, las tecnologías tranquilizan. Entre los motivos de optimismo de los "líderes globales", hay que poner en primer lugar los avances tecnológicos. El Foro de Davos siempre le otorgó un buen lugar a Bill Gates y sus colegas. Después de la explosión de la burbuja de internet, en 2000, los debates sobre la web suscitaron menos interés. El mismo Foro saltó el paso y transmitió numerosos intercambios a través de la red y creó un foro en el sitio Secondlife. Las discusiones sobre el mundo "virtual" de la Web 2.0, donde cada internauta puede exponer sus videos, transmitir su música o simplemente difundir sus opiniones como en un programa de radio, abrieron la era de los debates participativos globalizados. "La tecnología le entrega el poder al pueblo", explicó Chad Hurley, fundador de YouTube. ¿Qué consecuencia tendrá ese individualismo sobre los debates políticos y los lazos sociales? ¿Estamos entrando en la era de un nuevo comunitarismo a escala mundial? Las respuestas siguen abiertas a debate. Mientras que la protección del ambiente hacía temer que las empresas se desviaran de otra gran causa —el desarrollo de África—, el primer ministro británico, Tony Blair, heraldo de la ayuda al Continente Negro, lanzó un vibrante llamado en favor de un mejor gobierno mundial. "Lo que está sucediendo en estos momentos es que las naciones, incluso las más grandes, se dan cuenta de que no pueden preocuparse únicamente por sus intereses nacionales, sin invocar los intereses globales más amplios", afirmó. Si bien el mundo sin duda no es plano, el Foro de Davos quiso demostrar que la globalización es nuestro futuro común. Le Monde, The New York Times Syndicate |
Para quienes aún se interesen por los detalles de las vivencias de un enfermo de depresión, les diré que últimamente creo haber comprendido que mis actos son muy parecidos a los qe desarrolla el escarabajo pelotero, el "escarabajo sagrado" , o sea el Scaraboeus sacer sobre el que tan importantes páginas escribiera el gran sabio entomólogo J.H. Fabre en su muy recomendable "La vida de los insectos", obra fundamental e indispensable para la comprensión de gran parte de las raíces íntimas de los comportamientos humanos.
El escarabajo sagrado, Scaraboeus sacer, es, como él dice, el mayor y más célebre de nuestros escarabajos peloteros, aquel al que se veneraba en el antiguo Egipto considerándolo símbolo de la inmortalidad. Me importan más, a estos propósitos no sé si alegóricos, los detalles de su actuación que las elaboraciones culturales sustentadas más o menos en las características concretas del insecto.
Escribe Fabre: "La bola, enorme carga, es izada penosamente paso a paso, con mil precauciones, hasta una cierta altura, siempre a reculones. No se comprende qué mmilagro de estática pueda retenerla en la pendiente. Otra intentona de subida, seguida de nueva caída. Vuelta a subir por los pasos difíciles; pero esta vez en mejores condiciones[...]a bola cae rodando junto con el escarabajo pelotero. Pero éste, con infatigable obstinación, vuelve a empezar la subida. Diez veces, veinte veces intentará el infructuoso escalo...". Cuando Fabre explica el cómo y el porqué de la forma de pera de la pelota que finalmente crea el escarabajo sagrado creemos estar, y con razón, ante una tarea concienzuda y hermosa: la hembra es capaz de destrozar la pelota para sacar de ella los seres minúsculos que se comerían lo que ha de ser alimento de su larva. Y para ella crea ese dispositivo, ese tapón sin amasar para que se renueve el aire en la cámara y para que el huevo no recibba una presión destructora.
Si les contase ahora todo lo que hace una larva de escarabajo pelotero desde que sale del huevo que su madre introdujo en la pelota, convertida ya en cámara natal, se quedarían más que asombrados.
Pero lo que a mí me importa es resaltar que todo eso que hacen los escarabajos macho y hembra, lo que hará su larva, etc, no parece que tenga un plan trazado en ninguna consciente decisión por parte de ninguno de ellos. A lo mejor por eso funciona todo también en su vida.
Así que yo, por mi parte, creyendo comprender algo de lo que basa la supervivencia no sólo de un sujeto escarabajo sino de toda su especie, ese algo inconsciente y atávico que asegura su vida y la de su estirpe, me he propuesto (es un decir, porque ni siquiera es una decisión que recuerde haber adoptado) vivir día a día con la magnífica inconsciencia del escarabajo sagrado.
Y así, "con el pilóto automático" dedico mis afanes a tareas diversas, en general intelectuales, más que nada para no enterarme de que estoy viviendo mientras las realizo. No sé si me explico, pero si no queda claro ya lo intentaré más veces hasta expresarlo con total inteligibilidad.
Leo, estudio, subrayo, escribo, hablo, paseo, redacto listas o selecciono noticias porque tengo que hacer mi "pelota" y nada más: como ya dije algún día no sé si muy lejano, claro que me esfuerzo en hacer lo que hago lo mejor que sé, pues sin ese esfuerzo sería imposible mantener la cabeza totalmente olvidada de una pena tan grande que no me permitiría seguir vivo. Así de sencillo.
Hoy me he dado cuenta de que mi forma de vivir es la del escarabajo pelotero y que depende en gran medida de que viva como él mi supervivencia. Cualquier descuido (y esta confesión o desahogo no deja de ser un descuido, ya lo sé, y por eso me los permito cada día menos), cualquier descuido, cualquier "caer en la cuenta" puede ser fatal y mortal.
No sé si hay un Fabre que haya descrito en detalle los movimientos del enfermo de depresión y si lo hubiera, despues de lo que creo haber aprendido mejor no lo leyera. Trato de vivir sin vivir en mí, com dijo aquel santo varón pensando seguramente (¿o no?) en otra cosa. (La pregunta está puesta porque a vecs también creo darme cuenta de que deprimidos y místicos somos de una misma familia de enfermos).
Ya he dicho que este desahogo no lo debo alargar en exceso y por eso voy a dejarlo aquí. Pero quería, de verdad, o necesitaba esta tarde-noche del penúltimo día de enero contarles mi descubrimiento. A lo mejor porque así pudiera conseguir que ustedes u otr@s person@s más o menos cercanas permitan mi avance con la pelota sin pretender que les diga lo que pasa por mi cabeza en tal o tal momento y observen sencillamente lo que ven.
Mañana me toca ir a hablar sobre el arbolado urbano de los barrios Oliver y Valdefierro. Como un escarabajo pelotero he trabajado durante unos días preparando esa charla y espero darla sin perder mi identidad y estatus de escarabajo pelotero: lo mejor que sepa y sin enterarme de por qué ni para qué ni quién soy yo en esos momentos.
Si por un casual o mal traspiés me diera cuenta de algo y sus porqués estaría en peligro, se lo juro. Así que déjenme sseguir empujando esa bola de la que he hecho mi tarea vital: palabras, ideas, imágenes, etc.m esa bola que intento llevar no sé a dónde ni para qué mientras el esfuerzo por llevarla me tiene sorbido literalmente el seso. ¡Qué descansado esfuerzo así! ¡Qué cansancio descansadísimo así!
Perdonen estas líneas que ya dije no son sino un desahogo que ni siquiera puedo permitirme ni frente al espejo. No sé qué tiene una pantalla blanca que permite lanzarse a tumba abierta con todo el equipo, como ahora yo aquí.
Buenas noches y hasta mañana. Ya saben: empujando la pelota... y nada más.
Mi cuñado y amigo Carlos García de la Peña me propone un viaje fotográfico por el Camino de Santiago desde Zaragoza. Ésta es su primera entrega de las nosecuántas que tendrá. Los comentarios, al igual que las fotos, son suyos:
Muchos, muchísimos zaragozanos, desconocen por completo que uno
de los ramales del Camino de Santiago, pasa por Zaragoza capital, en
concreto la denominada "Ruta del Ebro" , que comienza en Tortosa y enlaza
con el "tradicional" (o "francés") en Logroño. Consulte en la que pasa por
ser la mejor web del Camino: http://www.mundicamino.com/ . Pasan, así
mismo, totalmente desapercibidas las "flechicas amarillas" que, en TODAS las
Rutas o caminos, van señalando la dirección hacia Santiago. En Zaragoza, por
supuesto, TAMBIÉN hay "flechicas amarillas", que comienzan (como no podía
ser menos) en las puertas de la Basílica del Pilar. Ésta que le muestro y la
siguiente, están en la C/Jardiel.
YouTube va partager ses revenus avec les internautes
redes microcerebrales de internauta en apuros
LEMONDE.FR | 28.01.07 | 15h19
Le cofondateur de YouTube Chad Hurley a annoncé, en marge du forum de Davos, samedi 27 janvier, que la plateforme de partage de vidéos, rachetée par Google pour 1,65 milliards de dollars, allait commencer à partager une partie de ses recettes publicitaires avec les internautes.
Accédez à l'intégralité de cet article sur Lemonde.fr
http://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0@2-651865,36-860727,0.html
Penti Sola creó esta composición "invernal" en 1934
Fue una insólita competencia entre Moscú y Londres. Se trata de una partida de ajedrez realizada a distancia entre ambas capitales.
Pero lo más asombroso es que las 32 piezas de ajedrez fueron hechas de hielo sólido. Cada pieza medía alrededor de un metro de altura.
Fueron elaboradas por artistas que transformaron el hielo en peones, torres, caballos y en lugar de reyes y reinas, esculpieron los edificios más emblemáticos de ambas ciudades.
“Creo que es realmente impresionante. Es maravilloso venir y ver esta clase de cosas aquí. Esto era una sorpresa, yo no sabía que esto pasaba. Es hermoso también”, comentó una espectadora.
Las figuras fueron colocadas en un tablero de 64 metros en la céntrica Plaza Pushkin en Rusia. En Londres se instaló otro tablero en la Plaza Trafalgar.
El equipo ruso fue capitaneado por el ex campeón mundial Anatoly Karpov, mientras que Nigel Short se encargó de dirigir a los ingleses.
El juego comenzó ante el entusiasmo de los espectadores que no perdían detalle de cada movimiento.
“Yo había escuchado que se realizaba un juego de ajedrez y pensé que sería muy interesante venir y ver qué pasaba y creo que esto es un buen modo de comenzar el Festival Ruso de Invierno”, agregó un espectador.
Según los organizadores todas las jugadas se hicieron por decisión del pequeño ajedrecista ruso, Konstantín Sávenkov, de siete años y de su rival londinense, Darius Parvizi-Wayne, de ocho años.
Debido a que las piezas de hielo comenzaron a derretirse, la partida duró menos de una hora y para regocijo de los espectadores, terminó en empate.
“Moscú tenía una posición ventajosa, pero Londres tenía una gran ventaja en el tiempo. Y creo que es absolutamente correcto que Moscú ofreciera un empate a Londres y que lo haya aceptado”, concluyó Anatoly Karpov, ex campeón mundial de ajedrez
Este juego dio inicio al Tercer Festival de Invierno en Londres y Moscú, organizado por las autoridades de ambas capitales.
Los Campos Elíseos de París de la France...
Les recuerdo (lo haré de vez en cuando) que llevo otro blog titulado "Ciudadanos árboles", cuya dirección es:
http://arbolesenlaciudad.blogspot.com/
en el que pueden encontrar estudios y noticias relacionados con el arbolado urbano, los parques, los jardínes y en genral sobre la naturaleza en la ciudad en el siglo XXI, seleccionados de entre los que me lllegan a docenas cada día, en varios idiomas y desde los lugares más remotos del mundo, mediante esa maravillosa herramienta de trabajo que son las "alarmas Google".
No se trata de un "blog de autor" (o al menos no en el sentido que se le suele entender) pero evidentemente pongo en él los artículos que me parecen notables, interesantes, documentados y curiosos, vengan de donde vengan y sea cual sea la intención y el origen en los que nacieron.
Se trata´, eso sí, de mi personal selección de textos que tratan sobre las materias citadas (y otras directamete vinculadas). Intento ir creando un "banco de información" sobre el particular. A beneficio de quien quiera aprovecharlo.
Pues eso.
Éste es un típico dibujo de una de las variaciones del Manga
Este artículo sobre el llamado "Manga" japonés y su difusión por el mundo me ha parecido muy interesante y muy bien documentado. Su extensión no debería impedir que le echasen un vistazo, tanto si tienen en casa hij@s en "edad manga" como si ustedes mismos son adictos o (com un servidor) leen manga de vez en cuando.
Lo firma "Fuchinran" y lo ha publicado en AgoraVox, diario digital de muy recomendable consulta y en el que un@ puede inscribirse como "redacteur" y presentar artículos por si pasan el "control de calidad" y son publicados. Eso sí, hay que escribirlos en francés (aunque en ningún lugar te lo adviertan: estos franceses...).
Aux origines de la mangamania
La mangamania gagne le monde depuis une décennie, faisant des ravages dans des pays où elle bat son plein depuis quelques années, comme l’Espagne ou l’Italie.Installée dans le mouvement, premier consommateur de mangas après le Japon, La France n’a pas résisté au flot, prise sûrement dans un grand élan nostalgique lié à la multidiffusion de séries animées japonaises. La mangamania commence même à gagner, après de durs et longs combats, ses lettres de noblesse chez nous surtout depuis que les mots manga et mangamania doivent figurer dans les dictionnaires (même avec des définitions érronées).
Il n’est pas question ici de prétendre que dans la gigantesque production « manga », tout est bon et tout est bien pour inverser les a priori que l’on connaît ; pas davantage question de réhabiliter sans se poser de question au nom d’un esprit dit ouvert et respectueux ou de juger de la valeur d’un produit culturel d’après nos propres goûts et " référents " puisque chacun est libre de « prendre son pied » comme il le souhaite, fusse dans des loisirs « très populaires » de qualité médiocre. J’avoue pourtant que ce sont ces doses à la limite calomnieuses de prétextes fallacieux ponctués de pseudo-jugements de valeurs qui m’ont conduite par les étranges hasards et paradoxes de la vie à chercher à mieux découvrir, apprendre et tenter de comprendre ce que recouvre la terminologie « manga », non par amour pour la BD - médium auquel je n’accroche pas -, mais par pure curiosité « intellectuelle », dirais-je (et dieu sait que notre bas monde en manque cruellement).
Jugé par beaucoup comme un simple phénomène de mode puis devenu au cours de la dernière décennie un phénomène culturel et social, le manga révèle, en effet, un formidable engagement passionnel digne du plus grand intérêt, dans les couches générationnelles de 15 à 35 ans, celles-là même qui ont baigné dans un univers télévisuel où les dessins animés japonais tenaient la part belle et ont souvent largement et durablement façonné ou du moins influencé leurs goûts. Selon Dominique Veret, gérant de la célèbre maison d’édition, Tonkam, qui fut, par ailleurs, l’une des premières à proposer des manga en français, " le phénomène manga peut par analogie se comparer au phénomène rock des années 60 " puisque comme le rock et la pop music dans les pays anglo-saxons, les manga ont consigné l’imaginaire de la vie des marginaux sous sa forme radicale et s’est déversé dans leurs milliards de pages le flot des expressions les plus extrêmes, les plus individualistes et les moins soumises au contrôle que l’on a pu voir dans les médias japonais depuis la guerre. En France, les passionnés de manga, au départ comme le furent avant eux les amateurs de comics américains, tendent de plus en plus à constituer une véritable "sous-culture"avec ses pratiques, ses comportements, ses engagements et ses réflexions, ce qui justifie mon intérêt pour un tel sujet. Mais qu’est-ce au juste qu’un manga ?
Association de deux kanji " man " (« au gré de l’idée, au fil du pinceau ») et " ga " (« esquisse rapide »), manga signifie littéralement " image dérisoire ". Le Japon est un pays où la culture de l’image tient une place essentielle à tous les niveaux de la vie quotidienne, à ce point que s’est développée une incroyable industrie qui produit des millions de bandes dessinées chaque semaine et génère plusieurs milliards de dollars de chiffre d’affaire par an entre 7 et 10). Premier produit culturel populaire du Japon, le manga alimente fortement l’inspiration de la plupart des acteurs de divertissement,en particulier dans les domaines de la télévision, des dessins animés, jeux vidéo, cinéma et bandes dessinées.
En fait, au Japon, manga est compris au sens strict de bande dessinée qu’elle qu’en soit l’origine et non comme une création bédéphile rattachée au seul sol nippon. Hormis les mangashi (1), énormes magazines du type bottin téléphonique qui réunissent jusqu’à 20 séries de mangakâ (2) différents pour un prix modique de 250 à 500 yens (10-20F / 2 à 4€ contre 5 à 15 chez nous) et les formats de luxe qui consacrent une oeuvre à succès, les manga se présentent couramment en format de poche de 200 pages environ, sur du mauvais papier et en noir et blanc. Du moins, est-ce sous cet aspect qu’ils nous sont aujourd’hui les plus communs.
En France, ainsi qu’en témoigne un fréquent amalgame des types de productions dans les esprits et propos mêmes des fans, manga est plus volontiers un terme générique et polysémique qui englobe abusivement supports papiers et supports audiovisuels en provenance exclusive du Japon, voire les multiples produits dits " goodies " qui dérivent de cette industrie (rami et tradingcards à collectionner, cellulos, art-books d’esquisses, peluches, porte-clés, poupées...). Pour rester fidèle à la définition japonaise et éviter toute confusion, j’emploierai désormais le mot manga pour parler des bandes dessinées et celui d’animés ou animations pour les séries télévisées, vidéos, longs et moyens-métrages. De même, le japonais ne marquant pas les pluriels, je ne mettrais pas de "s" pour signaler le pluriel et choisirais le masculin par acception générale puisque la langue nippone ne comporte pas de genre !
Une histoire pluriséculaire ancrée dans la tradition artistique
Le manga moderne est avant tout le résultat d’une histoire pluriséculaire et d’une succession de "révolutions" des arts visuels. C’est en effet grâce aux apports chinois du VI-VIIIème siècles, en techniques de fabrication du papier et de l’encre et d’instruments de dessins comme le pinceau que le Japon a commencé à développer un véritable art graphique. Il serait trop long ici d’en préciser tous les jalons, mais je signalerai que le manga doit l’essentiel de ses influences à l’art de l’E-Makimono (3)., du Chô-jûgiga (4), de l’Ukiyo-e (5), de l’Hokusaï (6), des Kozazôshi (7), Kibyôshi. (8) et Kamishibai (9).
Devenue au XXème siècle un support autonome à grand tirage, l’expression du manga, composé d’un grand nombre de vignettes et de pages, s’est incontestablement nourrie et continue à faire cohabiter pacifiquement les moules culturels européens et américains. Néanmoins, les Japonais ont su procéder de leur génie propre pour intégrer à la forme importée que constituait la bande dessinée occidentale, leur besoin d’exploiter les diverses possibilités offertes par le récit et de rendre dans toute sa subtilité le déroulement temporel, au travers de l’entrelacement des dessins et du texte.
C’est dans les années 30 que commence la Saga du manga tel qu’on le connaît aujourd’hui dans sa construction, même si les Japonais utilisèrent ce support à des fins essentiellement propagandistes, ce que beaucoup d’historiques omettent de rappeler ! Ainsi, certaines créations soutiennent-elles habilement le nationalisme et le militarisme du gouvernement à l’instar de Norakuro dessiné par Tagawa Suihô qui raconte l’histoire d’un chien errant, enrôlé dans l’armée impériale sous les ordres d’un bouldogue ou encore le succès Bôken Dankichi de Shimada Keizô qui évoque les aventures d’un petit garçon japonais flanqué d’une souris sur une île des mers du Sud qu’il pacifie en régnant sur les indigènes comme sur la faune locale et repoussant les pirates ! Tous les manga ne sont pas publiés dans ce sens-là, mais force est de constater qu’ils paraissent parmi les plus grands succès, tandis qu’une poignée d’auteurs Japonais dont le dessinateur prolétarien Jun Iwamatsu pourchassé pour ses opinions politiques s’exile aux Etats-Unis et y publie en absorbant quelques techniques américaines des BD satiriques où il fustige le militarisme au travers d’une caricature du maréchal en chef d’Etat Major Hikedi Toho (Don Quichotte de L’Orient) !
Un creuset culturel : la rencontre avec l’Occident
Si le manga contemporain trouve ses racines esthétiques dans la culture populaire d’avant-guerre, il doit l’essentiel de ses développements et de sa structure, à l’ action de pionniers qui ont mis au point le "story-manga", le "manga-narratif" et l’ont fréquemment lié aux expériences de la contre-culture japonaise. Il se veut donc surtout l’héritier de la révolution technique opérée durant l’occupation américaine par le " dieu du manga " Tezuka Osamu qui s’est inspiré des productions de Disney jusque dans l’animation et les graphismes (le style kawaï et la néoténie : grands yeux ronds, petit nez, bouche fuyante) et des innovations cinématographiques américaines dont il était un fervent admirateur, pour tirer parti des compositions audacieuses, des découpages en vignettes donnant à voir des perspectives inédites, un déploiement rapide du récit et la syntaxe la plus cohérente et théâtrale. Non content d’avoir lancé la diffusion massive de ce type de productions dans les akahon - les livres " à couverture rouge " - d’Osaka puis les revues tokyoïtes dîtes e-monogatari, c’est à lui que revient le mérite d’avoir ouvert le champ aux histoires très longues et complexes par la rénovation des modes d’expression du manga. Son ascendant est à ce point notable que l’on peut sans conteste affirmer qu’il a ancré le manga dans l’industrie du papier et qu’il influence toujours 95% des mangakâ. Je n’oublierai pas de mentionner également quelques tournants majeurs dans l’évolution du manga : l’émergence en force des revues hebdomadaires. au cours des années 60, qui ont fait passer le manga de "chose vulgaire" à un médium clé de l’édition spécialisée, ainsi que l’apparition de divers genres remplissant l’ambition de toucher tous les lectorats, puis plus récemment la généralisation de l’infographie.
Une omniprésence dans le quotidien : l’art de la culture populaire
Entre campagnes de dénigrement et de promotion, politiques gouvernementales de catégorisations et réglementations, on ignore souvent que les manga ont vécu des relations difficiles avec la société japonaise, notamment dans les années 80, puis que leur popularité a été mise à mal par l’expansion rapide, dans les années 90, des jeux-vidéo, des ordinateurs et de l’internet. Toutefois, il est évident qu’ils ont accédé, en un demi-siècle, au rang de culture nationale "populaire" et qu’ils représentent à la fois un phénomène quantitatif et un fait sociologique brut, irrécusable, dont l’impact ne peut que nous interpeller. Au panthéon des geisha et des samouraï, des estampes et des robots, de la cérémonie du thé et de l’Ikebana , du Zen et du Haïku, du Kabuki , du Nô et du Sumo, de l’Hanami, du Mont Fuji et des « fourmis » (merci Edith pour ton esprit aiguisé, le manga fait partie des lieux communs qui confectionnent la géographie mentale de ce " pays de la plus grande différence ".
On hallucinerait presque de voir la prégnance de ces bandes dessinées dans tout le paysage japonais et partout peut-on repérer dans le métro, le train, les restaurants bon marché, les « manga Kissa » , espèces de cafés où l’on peut louer des manga tout en se dessoifant (100Y les 15 min), à la devanture des librairies ou des kiosques de gare, des Japonais de tous âges qui s’arrachent et dévorent ces images de papier. Sans mystère à la fois premier marché du monde par les parutions, les tirages et la diversité, le Japon se veut le seul pays où les amateurs de bandes dessinées sont [quasiment] aussi nombreux que les téléspectateurs et où la B.D en terme de familiarité et d’influence sur les mentalités, doit être tenue pour le média le plus important ". Il faut évidemment préciser que les Japonais sont les plus gros lecteurs du monde et que les manga représentent presque la moitié de leurs lectures, puisqu’ils absorbent quelques 500 pages de manga par semaine et lisent en moyenne une page en 4 secondes, soit un manga de 200 pages en moins d’un quart d’heure. Cela tient, certes, à la relative simplicité des intrigues dont je traiterais sûrement dans un prochain avis si la place me manque pour évoquer les grandes caractéristiques du manga, mais surtout à ce règne quasi tyrannique de l’image, à cette prédilection des Japonais pour la dimension visuelle qui évoque et suggère.
Champion de l’exportation dans les domaines technologique et industriel, le Japon paraît moins intéressé par l’hégémonie culturelle. La conquête du marché occidental est donc un fait récent qui s’est orchestré à partir des Etats-Unis, dès le milieu des années 80. Après l’Amérique, l’Angleterre, l’Italie et l’Espagne et en l’espace d’une décennie, les manga ont également percé les frontières françaises, déclenchant un véritable tsunami (raz-de-marée) auprès des générations " Goldorak " et " Dragon Ball " qui s’étaient nourries depuis l’enfance de dessins animés nippons. Certains, observant la déferlante de ces bandes dessinées ont pu parler de " mangamania " et la réduire hâtivement à un phénomène de mode et de masse, aussi subit que passager. Pourtant, bien que psychologues, parents et presses diverses n’aient pas manqué de s’interroger, puis de s’alarmer à coup de caricatures, au vue de l’influence sur " nos " chères têtes blondes de ces animés fréquemment violents ou teintés d’érotisme, tout était alors déjà réuni pour que le manga-papier trouve un public durable d’amateurs. Disons le sans tarder, la France est le deuxième consommateur de manga au monde, après le Japon bien sûr ! Mais comment donc expliquer une telle boulimie de dessins et comment la mangamania s’est-elle imposée chez nous ?
De l’entrée confidentielle et élitiste au phénomène médiatique Dragon Balle l’entrée confidentielle et élitiste au phénomène médiatique Dragon Ball
Outre " l’honorable revue de bandes dessinées exotiques ", le Cri qui tue, publiée chez Atoss Takemoto entre 1979 et 1981, puis quelques albums aux Humanoïdes Associés, la première intrusion des manga sur le territoire s’est faite au tournant des années 90, sous la forme de comic-books en traduction américaine, puisque l’industrie outre-atlantique avait parfaitement assimilé ce produit. Rendez-vous manqué. C’est en fait dans les années 1993-96 que les volumes de Dragon Ball, servis par un battage médiatique et les diffusions au Club Dorothée de la série éponyme, ont enflammé des milliers de vocations. Les manga, demeurés le privilège d’une minorité essentiellement parisienne, dépassaient dès lors le cadre de la capitale pour envahir nos contrées et gagner, comme au Japon, tous les milieux.
Dans Dans le même temps, la mangamania révèle un enjeu économique décisif, alors que l’album traditionnel cartonné en couleurs, est devenu un support coûteux et trop élitaire qui a perdu son étiquette populaire. Lancée par l’éditeur grenoblois Glénat qui avait flairé le succès potentiel de ces B.D exotiques et ludiques en traduisant Akira en 1991, la mangamania a creusé la voie à une poignée d’éditeurs, bien décidés à exploiter le précieux filon. Glénat, Tonkam, Manga Player, Kana, J’ai Lu, Casterman, Dargaud sont aujourd’hui prioritairement concernés et se sont engagés, surtout à partir de 1994, dans les traductions françaises qui ont ainsi ouvert le manga au plus large public.
Par ailleurs, un tel mouvement ne s’encombre jamais de demi-mesures. Humainement, il n’alla pas sans antagonismes, tant l’image de Dragon Ball, à la suite de son illustre prédécesseur Goldorak, put discréditer l’image générale de la production japonaise, déjà fortement entachée par les préjugés. En effet, s’il a donné naissance à des phénomènes de sociabilité "positifs" comme les salons (cf mon avis Dis moi qui tu idoles...), des associations de promotion culturelle et d’échanges avec le Japon et des fanzines (magazines artisanaux de dessins inspirés ou d’articles), il suscita néanmoins crispations et choc générationnel entre ce jeune public qui s’est approprié le manga et les animés comme des modèles et le public des aînés plus habitué à la culture livresque classique. Au sein même du milieu des fans, la contestation de la " génération Goldorak " à l’égard de la " Dragon Ball mania " s’éleva puissamment. Il apparut un fossé entre les " vieux " fans des années 70 et 80, désireux, après la diffusion des premiers manga en V.O. et titres français, de découvrir le versant caché de l’iceberg " manga " et ceux qu’ils accoutrèrent du méprisant surnom de « Gagaballiens », à savoir ces jeunes garçons, uniquement mordus des combats de Son Gokû et compagnie et parfois venus au manga par les jeux vidéos de " baston ".
Un phénomène en devenir
A l’heure où j’écris (2000) bien que tout bilan ne puisse être qu’éminemment provisoire et approximatif, l’euphorie soulevée par le manga semble bien être retombée à en juger au tassement de l’offre et de la demande. L’époque du tout et n’importe quoi, massivement importé dans un but lucratif pour répondre aux attentes du nouveau public " manga ", a cédé le pas à une passion plus réfléchie, dans le sens où les choix de lecture sont davantage le résultat d’un engagement personnel des fans, que d’un mimétisme. De phénomène de mode, le manga est devenu micro-culture. Les manga ont su jouer de leur cocktail de diversité narrative, de graphismes exotiques, de construction dynamique et de suspens par la conception de séries à rallonge pour s’imposer en France comme des Bandes dessinées au même titre que nos productions autochtones. Les professionnels ne manquent pas de l’observer : la mode est passée et l’on peut maintenant parler de véritable culture avec ses navets et ses chefs d’oeuvre. Croyez bien qu’il y en a pour tous ceux ayant un minimum de fibre artistique !2000
Quelques références :
Pour ceux qui me demanderont quelques références dans les domaines les plus divers, je citerais par réputation ou goût personnel de non fan :
- le Senseï Tezuka (Bouddha, l’Histoire des 3 Adolf, Astro le petit Robot) ;
- le très complexe Shirow Masamune (Ghost in The Shell, Apple Seed, Dominion),
- les incontournables Otomo (Akira, Mother Sarah) et Kishiro (Gunnm) pour la SF
- Samura (L’habitant de l’infini) et Watsuki (Kenshin le Vagabond) pour le genre Djidaimono westerns japonais mêlant histoire et aventures ;
- Sakagushi et son Ikkyu, Sempaï Shirato sur un fond de Légende de Kamuï, Terashima et Fujiwara avec Raïka pour l’histoire.
Je n’oublierais pas au passage l’humour jaune terriblement déridant de Takahashi (Ranma 1/2) et de Toryama qui saupoudre le tout d’une action à 1000 à l’heure (Dragon Ball, Le Docteur Slump)
- l’association Ikegami-Koike pour ses thrillers et Mai Psychic Girl , Crying Freeman ou Sanctuary ; histoires de mafia et de yakuza
- Coq de combat : la rédemption d’un mineur bien sous tous rapports devenu meurtrier de ses parents après un coup de folie... Les sports de combat vont le guider sur la voie de la maturité et du respect.
- Hojo le papa de Nicky Larson et des Cat’s Eyes, (City Hunter, Family Compo, Sous un rayon de soleil) ;
- Asatte Dance de Naoki Yamamoto, excellent gekiga (drame réservé aux adultes)
- Katsura pour les fleurs bleues partisans des amours imbriqués (I’S, Video Girl Aï et Len, Wingman) mais je trouve malgré son énorme popularité qu’il tourne en rond dans ses histoires et que son graphisme est contestable ;
- Clamp (Tokyo Babylon, X, RG Veda, Capt Captor Sakura, Trefle), Hiwatari pour Please Save my Earth en guise de shôjo (en général pour les filles) à l’eau de rose ;
- Bronze d’Ozaki et Angel Santuary pour les yaoï (amours entre Homosexuels - sans équivalent au monde)
- Adachi pour les histoires du quotidien qui m’ont fait tant aimer le Japon quand j’avais 13 ans (Short Program, Touch, Slow Step).
Que dire enfin des inclassables et excellentissimes :
- Nakazawa (Gen d’Hiroshima, mourir pour le Japon),
- Taniguchi mon préféré (L’homme qui marche, le journal de mon père)..
- Tanaka (Gon)
Qui porte à leur paroxysme l’art du manga et du Ma ?!
Ce sont les inclassables qui ont ma préférence, puisqu’ils convaincraient les plus réfractaires.
Si nombre de " Gagaballiens " ont souvent mûri et parfois tourné la page, la pléiade de manga aujourd’hui disponibles explique que les amateurs de manga aient décidé de découvrir d’autres oeuvres, moins " commerciales ", à l’instar des irréductibles de la génération " Goldorak " qui satisfont leur fringale des quelques dizaines de titres français et centaines de manga en japonais. Et la bataille que se livrent les éditeurs pour investir dans les meilleures bandes dessinées et dénicher la perle rare n’en est que plus rude : les manga représentent environ 20% des catalogues des éditeurs précités comme Glénat et génèrent plus de 60 millions de francs de chiffre d’affaire annuel pour une soixantaine de titres par an, dont une dizaine de nouveautés.
J’espère que cet avis aura su vous apporter quelques informations sur les manga ou estomper certains de vos préjugés et peut-être vous donner envie de tenter à votre tour une immersion.
Définitions :
(1) Mangashi :
Le nombre de ces revues de pré publications, souvent hebdomadaires, est aujourd’hui estimé à 300. Elles sont le premier support de diffusion des manga, proposés alors sous forme de chapitres de 8 à 15 pages et imprimés sur du papier exécrable. Elles ciblent fortement leur public, contiennent de multiples publicités et servent par un système de sondage et de cartes-référendum à mesurer la popularité des séries, avant qu’elles ne soient publiées en format de poche ou carrément éliminées en cas de méventes. Ces magazines ne représentent que 10% de l’ensemble des publications hebdomadaires et mensuelles, mais leur tirage étant considérable, leur chiffre d’affaire atteint 730 millions de Yens, soit 360 millions de Francs. A noter qu’un amateur avisé achète en moyenne un mangashi par jour ! Les plus connues sont le Shônen Jump, Shônen Champion, Shônen Sunday, Me Jump, Business Jump, Morrning ou Kolo Kolo. Moins d’une douzaine d’hebdomadaires, dont les plus forts tirages de magazines au Japon, quelques bimensuels et des centaines de mensuels, envahissent par piles livrées quotidiennement les kiosques de gare, librairies de quartier et magasins de proximité. Ce sont trois maisons d’édition de taille équivalente : la Shûeisha, la Shôgakukan et la Kôdansha qui se partagent les 2/3 du marché, tandis qu’au second rang, une soixantaine de "petits" souvent spécialisés se partagent les miettes.
(2) Mangakâ :
Auteur et dessinateur de manga. Les mangakâ professionnels font partie d’un monde très fermé ; on en compte environ 3000. Mais les postulants dans ce secteur sont au moins évalués à 10 000 (in L’univers des manga) et peut-être même plusieurs dizaines de milliers. Certains, les plus talentueux, peuvent espérer devenir assistants en studio et permettent aux mangakâ, soumis à des rythmes frénétiques de production, de répondre aux demandes massives. Ils sont recrutés selon deux modes : les écoles privées spécialisées comme Chiyoda Koka, Geijutsu Senmon Gakko ou Gekiga-sonjuku ou dans les comickets, les foires aux fanzines. A noter que la mentalité de consommation qui règne en maître au Japon a généralement des conséquences étranges sur le travail des mangakâ : celui-ci n’est pas libre de faire ce qu’il veut, car les maisons d’édition sont très strictes sur les manga qu’elles publient et qu’elles ne publient que ce que le public, très influencé par les modes et les phénomènes de mode, attend.
(3) E-makimono :
Dessins peints du IXème au XIVème s. sur de longs rouleaux de papier, disposés en séquences qui relatent des contes, des récits de guerriers et des scènes de la vie quotidienne. Ils sont souvent si longs qu’ils ne peuvent se définir en une fois aux yeux des spectateurs. L’E-makimono est un mode d’expression d’origine chinoise qui permet de découvrir les illustrations et les signes écrits à mesure qu’on déroule la bande de papier. Ces rouleaux ont servi à développer des histoires d’un dynamisme étonnant et se prêtent à la réalisation d’effets visuels de grande qualité en rendant sur un support de taille limitée le contraste entre les vues panoramiques et les vues en travelling latéral que l’on retrouve souvent dans le dessin animé. Pareils à un manga, non répartis en vignettes successives, ils font ressortir dans toute sa complexité le facteur "temps" et expriment le déroulement de la longue durée en le matérialisant par des traînées de brouillard. Ils cachent toujours un avant et un après pour ne révéler qu’un présent, indice de la relation au temps chez les japonais. En effet, la société japonaise semble coupée du temps ; elle est forte de l’instant présent.
(4) Choju-Giga :
Littéralement " Rouleau des animaux " ou " Images d’oiseaux et d’animaux gambadant ". A la base, oeuvre satirique née de la main du moine Toba, elle présente des animaux de toutes sortes regroupés dans des postures et des attitudes humaines, à la manière des fabulistes.
(5) Ukyoe :
Estampes en une seule illustration de la période d’Edo du XVII au XIXème siècles. Ce terme bouddhique renvoie à la nature éphémère de la vie. Jusqu’au XVIII ème siècle, il avait un sens plus austère et se traduisait par " image du monde dérisoire ou du monde de misère ". A partir d’Edo, l’éphémère était associé au plaisir et à l’érotisme. L’Ukiyo-e devient l’ " image du monde flottant " et comme le manga, elle s’adressait au plus grand nombre.
(6) Hokusaï :
Peintre, dessinateur et graveur, consacré comme le plus grand paysagiste suite à la composition entre 1814 et 1875 de 16 volumes de dessins et croquis imprimés en noir, rehaussés de gris et de rose. Il forgea d’ailleurs le terme " manga ". Livres comiques en vogue du XVème au XIXème siècles.
(7) : Kozazôshi :
Livres d’inspiration populaire et comique " à couverture jaune" publiés à l’époque d’Edo (1868) . Leur développement témoigne d’un double phénomène caractéristique de cette période : d’une part, la mise au point de l’imprimerie qui permet une large diffusion des livres parmi le peuple et d’autre part, simultanément la découverte des mises en page dans lesquelles illustrations et textes, gravés à la main sur des planches de bois, sont encore plus mélangés que dans les E-makimono. Celle nouvelle culture, soutenue par les artisans et les commerçants, a ancré chez la grande masse des Japonais une expérience maintes fois répétée : celle d’élaborer et de lire des récits mus en valeur par cet entrecroisement du texte et de l’image. Le processus de modernisation amorcé avec la Restauration Meiji permettra d’ailleurs grâce aux techniques d’imprimerie les plus récentes, de véhiculer cette tradition d’art visuel par le biais des journaux.
Lo más divertido de todo está al final, donde señalan cómo paragán sus pecados juveniles los futuros candidatos a mandamases...
Una de las pocas zonas arboladas de Valdefierro
El sábado, ayer mismo, pasamos Ana y yo paseando por Valdefierro y Oliver guiados por mi viejo amigo el admirable Jacinto Lasheras, que desde que tiene un riñón nuevo funciona como una moto...a cien por hora.
Jacinto nos iba explicando todo lo que veíamos conforme llegábamos a tal o cual lugar: el pasdo el presente y el futuro previsible. Jacinto lleva casi cuarenta años viviendo en Oliver, ¡y viviendo inténsamente! Él y su Ana, mano con mano, ademas de sacar adelante a un número de hijos, han estado en primera línea en todas las luchas sociales que hayan tenido lugar en Zaragoza desde los años sesenta para acá.
Jacinto Lasheras en un tipo - para que se hagan una idea - que a mediados de los sesenta decidió no seguir su carrera intelectual para jesuita y meterse a vivir en una chabola de las Graberas. ¡Ahí es nada! ¡Y ahí vivió con su compañera sus buenos ocho años, hasta que nació el cuarto hijo y muchas voces le aconsejaron darles otros horizontes cotidianos! Com comprenderán, un hombre así no se encuentra todos los días. Sobre todo porque a Jacinto siempre se le puede encontrar si se trata de defender a los gitanos, a los marginados, a los obreros y pintores de brocha gorda, a los niños desamparados, a las mujeres de nuestros barrios, al trozo de tierra para los abuelos, a los trece ailantos mismos a los que se yerguen hacia el cielo ante las ventanas de su casa...
Anduvimos casi cuatro horas por Valdefierro y por Oliver: de punta a cabo. ¡Y qué pocos, qué poquísimos árboles nos encontramos!
Otro rato les cuento lo que vimos.
Y a lo mejor algo más de la vida de Jacinto Lasheras, un tipo que no quiere escribir sus memorias porque, como él dice, "he visto mucho, sé demasiado".
Un voraz ratón para el fin de semana
Así desemboca el Gállego en el Ebro, ahí al lado, en la orilla izquierda, después de un recorrido lleno de sorpresas. Los últimos kilómetros del Gállego están en peligro: frente a propuestas sensatas y participativas de rehabilitación de sus riberas hay planes especulativos en marcha, planes poderosos como siempre son ese tipo de planes.
No es sólo la Margen Izquierda la que puede perder uno de sus elementos biológicos más importantes, es toda Zaragoza la que puede quedarse sin un "corredor verde" natural a ambas orillas del ´Gállego. Unas orillas que están pidiendo una intervención pública urgente que las defienda de todo mal. Amén.
Mi cuñado y amigo Carlos García de la Peña. andarín (o andarón) empedernido, me envía esta foto y la promesa de una narración personal sobre sus andanzas a orillas del Gállego.
¿Es la escena de un videojuego?
(Copio de www. perfil.com)
San Francisco - Viva su vida... pero no en internet, aconsejan a los internautas los creadores de www.getafirstlife.com, que satiriza el concepto de vida virtual que propone el popular sitio web de "Second Life".
"Este es su mundo. Lo lamento", dice un recuadro al ingresar a la página de Firstlife. Creado por el blogger Darren Barefoot, que vive en Vancouver (Canadá), "Firstlife es un sitio análogo (a Secondlife) en tres dimensiones donde todo pasa en directo", explica el sitio, que anima a sus visitantes a "descubrir donde vives realmente".
Firstlife se basa en el sitio www.secondlife.com que goza actualmente de un gran éxito, al ofrecer la posibilidad de crear un personaje ficticio en internet, llamado "avatar", para mantener una vida virtual en línea.
Get a first life (que se puede traducir como "Viva una vida de verdad") copió la página de Secondlife, con los mismos colores e imitaciones de los eslóganes. Pero no ofrece ninguna interactividad para desalentar a sus visitantes a quedarse más tiempo frente a la pantalla.
"Salgan, es gratis", dice el sitio mientras que en Secondlife los internautas son motivados a comprar con dinero real una moneda ficticia llamada "dólar linden" para realizar sus gastos en ese mundo virtual. Por el momento, Secondlife reivindica 2,921 millones de usuarios mientras que Firstlife reivindica unos... 6.553 millones de habitantes, es decir la población mundial.
Getafirstlife no esconde que no tiene mucha estima por los usuarios de Secondlife. "¿Cinco sentidos no son suficientes? (...) ¿Qué es este cuerpo, para qué sirven las cosas que cuelgan?", se pregunta la sección de "ayuda".
En Secondlife los internautas pueden tener una apariencia muy "in" escogiendo ropa a la última moda. También es un paraíso para los anunciantes que les presentan a los internautas sus últimos productos bajo la forma de "verdaderas" publicidades en este universo totalmente virtual.
"Créese una apariencia atronadora, busque en su clóset", anima Getafirstlife, presentando una foto de unos niños vestidos como piratas. En Secondlife, los personajes creados por los internautas hasta pueden tener relaciones sexuales pero Getafirstlife incita más bien a "fornicar con sus verdaderos órganos sexuales".
Las relaciones entre ambos sitios son sin embargo bastante distendidas. En lugar de recibir una carta ordenándole acabar con su imitación, Darren Barefoot recibió una de los abogados de Secondlife en la que le manifestaban "saber reconocer una buena parodia". "No detesto Secondlife", afirma Barefoot en su "blog" darrenbarefoot.com.