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javierdelgado

OPINIONES

ME HA (EN)COGIDO EL CALOR. PEOR AÚN, EL MAL AIRE ACONDICIONADO DEL TEATRO PRINCIPAL. VIMOS "EL GUÍA DEL HERMITAGE": UNA MARAVILLA. Y ANA LABORDETA, ESTUPENDA. PERO AHORA FARINGITIS...

Ha llegado, como siempre en Zaragoza, el calor de un golpe. Un gran mazazo amarillo.

Me ha (en)cogido el calor.

El domingo fui al Teatro Principal a ver a Ana Labordeta (y a Luppi, y a Callau) en "El guía del Hermitage". Una maravilla.

Pero el aire acondicionado me destrozó el cuerpo aún más que el calor de la calle.

Ahora estoy con faringitis.

Sólo espero no tener que tomar antibióticos.

Vaya manera de comenzar el verano.

(La noche de San Juan tuve mi hoguera particular  en la garganta).

Cosas que pasan por ir a un teatro con mal aire mal acondicionado.

Hubo estornudos (los de Mariano Cariñena, preocupantes), carraspeos, temblores. Y no era porque hiciera frío en el invernal Hermitage sitiado. No.

Los tres actores estuvieron a punto de morir ahogados de calor, bajo los focos. La ropa de Ana Labordeta, por ejemplo, llevaba lana. ¡Y sus botas doble forro!

Mientras, el público tiritábamos.

¡Para que digan que no hay afición!

ADIÓS A UNA BIBLIOTECA: DESAPARECE LA BIBLIOTECA DE LA ESCUELA DE ARTE, ANTES BIBLIOTECA PROVINCIAL Y MUNICIPAL DE ZARAGOZA (PLAZA DE LOS SITIOS)

ADIÓS A UNA BIBLIOTECA

Artículo publicado en "Artes & Letras" de Heraldo de Aragón el jueves 29 de mayo de 2008

 

Lo que escribe Juan Domínguez Lasierra raramente caerá en saco roto. Hace poco avisaba de que se cierra la que fue durante decenios Biblioteca Provincial y Municipal de Zaragoza y últimamente Biblioteca de la Escuela de Arte. Los fondos escolares se trasladan a las nuevas instalaciones de esa Escuela (como los fondos provinciales y municipales se trasladaron en su momento a la Biblioteca de Aragón), pero la biblioteca misma, ese espacio arquitectónico de metales, cristales y maderas, la biblioteca como receptáculo, desaparecerá en breve: los planos del planeado (no sé si algo más) “Espacio Goya” no la integran en el resultado final. Juan Marín, actual director de la Biblioteca de la Escuela de Arte no quiere que desaparezca, como tantas otras cosas de Zaragoza, sin un adiós. Quiero unirme a otras voces, como lector que fui de aquellos primeros y de estos segundos fondos: de los primeros recuerdo los bellos volúmenes encuadernados de obras de la literatura clásica y, sobre todo, mi asombro al leer “El asno de oro” de Apuleyo (¡aquello era muy subido de tono y yo tenía quince años!); de los segundos, las (¡ay!, muy esquilmadas) colecciones de serias revistas de Arquitectura francesas, checas, polacas, alemanas y austríacas de los últimos años del siglo XIX y primeros del XX, esas páginas maravillosamente ilustradas en las que se inspiraron nuestros arquitectos Ricardo Magdalena, Félix Navarro, etc. y en las que busqué y encontré la pista de los motivos florales que adornaron sus bonitas fachadas. Pilar Pedraza y Víctor Barrios (y su Bibliobús) siempre permanecerán unidos a mi recuerdo de la Biblioteca de la Plaza de los Sitios (de José Antonio cuando acudía de joven; mi padre la siguió llamando, como tantos de su generación, sin mayor intencionalidad, plaza de Castelar).

SE CIERRA LA BIBLIOTECA DE LA ESCUELA DE ARTE, LA ANTIGUA BIBLIOTECA PROVINCIAL Y MUNICIPAL DE ZARAGOZA EN LA PLAZA DE LOS SITIOS

He recibido este email de Juan María Marín, viejo amigo, amigo no sólo mío sino de mucha gente, amigo también de todo lo que tenga que ver con la literatura, los libros, las bibliotecas...

Me atrevo a escribirte para pedirte un favor.

No sé si sabes que desde hace 2 años me ocupo de la Biblioteca de la Escuela de Arte (Plaza de los Sitios, 5). Esta fue la antigua biblioteca municipal que, como tal, se trasladó a Dr Cerrada. Ahora todo el interior del edificio va a desaparecer para convertirse en el Espacio Goya. Dado que esta biblioteca es historia de la ciudad, me gustaría que se le rindiera un homenaje por parte de los escritores aragoneses. Como en la Escuela no tenemos ninguna publicación, no puedo pedirte un original pero sí que le dediques uno de tus artículos habituales en prensa, si es posible. El lunes 19 apareció uno muy bonito y emotivo de Juan Domínguez en Heraldo.

El enfoque es abosolutamente libre; no hay que reivindicar nada (el asunto del traslado de la Escuela de Arte a la orilla izquierda es ya página pasada); el tema es la Biblioteca, o las bibliotecas, o cualquier cosa que se relacione directa o indirectamente con ella. Simplemente, ésta es un espacio cargado de la memoria cultural de la ciudad que desaparece para siempre y pienso que es de justicia que esta desaparición no pase desapercibida.

Me gustaría que vinieras a verla en este mes y medio que le queda de vida. Sigue tan bonita y viva como siempre (aunque ahora sólo esté al servicio de los alumnos y profesores del centro) Mi horario es de 10:00 a 13:30, excepto el jueves, que estoy de 17 a 20:30.

Puedes ver un videoclip de la Biblioteca en http://es.youtube.com/watch?v=QAvvmNCzLwM

No hace falta que te diga que sería un honor que aceptaras esta propuesta, pero de ninguna manera te sientas obligado a hacerlo. Y, puestos a pedir, te ruego que corras la voz y trates de convencer a los colegas. Mil gracias,

Juan

 jmheraldo@hotmail.com

Juan Marín

.......

Por mi parte (JDE: aún conservo el carnet de socio de la Biblioteca del año 1970) pienso dedicarle mi próxima columna "Jardines cercanos" en Heraldo.

Algun@ de Ustedes puede que se anime también a publicar algo al respecto. No dejen pasar la ocasión.

JAPÓN ESPIRITUAL. SOBRE UN GRAN LIBRO DE FEDERICO LANZACO

ESPIRITUALIDAD JAPONESA

Artículo publicado en "Artes & Letras" de Heraldo de Aragón el jueves 22 de mayo de 2008

 

En la recien nacida “Colección Federico Torralba de Estudios de Asia Oriental” (fruto maduro de la colaboración de nuestra Universidad con la Fundación Torralba-Fortún) acaba de publicarse un texto muy importante: “Religión y espiritualidad en la sociedad japonesa contemporánea” de Federico Lanzaco Salafranca (Prensas Universitarias de Zaragoza, 2008). Este libro, al cuidado de la directora de la Colección, la profesora Elena Barlés (a quien, pese a su juventud, España debe ya mucho en el acercamiento a la cultura japonesa: el pasado abril, por ejemplo, se celebró en Zaragoza el IX Congreso de la Asociación de Estudios Japoneses en España), constituye probablemente la introducción a la espiritualidad japonesa más clara, profunda y sutil que se haya escrito nunca en lengua castellana. Federico Lanzaco (Barcelona, 1929), tras muchos años de convivencia en Japón, ofrece una utilísima guía para un acercamiento, al mismo tiempo riguroso y cordial, a las vivencias espirituales de una civilización de la que afortunadamente nos llegan cada vez más frecuentes noticias, aunque a menudo distorsionadas. No es el caso. Lanzaco, pese a su evidente raíz católica (de tono esperanzadamente posconciliar), propone una mirada sobre la espiritualidad japonesa tan  limpia de prejuicios como  sabia en conocimientos. Ya lo demostró en su anterior delicioso libro “Los valores estéticos de la cultura clásica japonesa” (Verbum, 2003). Quienes se sienten atraídos, con razón, por las muy variadas expresiones de la cultura japonesa (meditación zen, budismo, artes marciales, juegos de estrategia, composición floral, arte industrial, gastronomía, dibujos animados, cómic manga…) disfrutrarán mucho con este otro inteligente y documentado libro sobre la historia de las expresiones de su espiritualidad.

PP ¿HACIA UNA CRISIS DE IDENTIDAD?

Los "revoltosos" del PP ya han conseguido uno de los principales objetivos de toda revuelta interna: que haya muchos que tengan mucho que perder y otros muchos que tengan mucho que ganar en esta guerra.

Una guerra, por lo que parece, a muchas bandas, que está conmoviendo los cimientos de todo el sistema clientelar del PP. Y eso que aún faltan por lanzarse al ruedo mucho jefes locales. Todo se andará.

¿Qué efectos puede tener en el PP esta crisis violenta?

En primer lugar, dada su situación como principal partido de la oposición, su "fuera de juego" político: bastante tienen con lo que tiene dentro y cada día que pasa sus posibles sobre la realidad nacional queda ahogado bajo los clamores de sus peleas.

En segundo lugar, tras una revuelta generalizada en la cúpula de un partido suele sobrevenir una fase en la que los principales protagonistas han de presentarse ante sus posibles apoyos internos y ante la sociedad como defensores de algunas señas de identidad que les diferencien de sus contarios: "la teoría" auxiliará a las causas personales más o menos inconfesables.

Y eso derivará en una verdadera crisis de identidad en el PP. ¿Quiénes serán "más PPP que otros? ¿Qué PP será más PP? Etc.

No está mal que el principal partido de la derecha española se desintegre como lo está haciendo. Eso da nuevas posibilidades de acción al gobierno del PSOE y, en general, a las fuerzas progresistas, incluso a las fuerzas nacionalistas de derechas que prefieren un país con menos pesos del PP.

El problema es que ya en otras ocasiones la crisis de la derecha ha llevado al PSOE a asumir como propias políticas de la derecha, "ocupando" ese espacio, en vez de abrirse paso hacia posiciones más a la izquierda o, por lo menos, más desinhibidamente progresistas.

Así que la previsible crisis de identidad del PP no está claro que favorezca el avance de las propuestas de la izquierda española.

Ahí se verá (también) si el PSOE ha aprendido algo en la buena dirección o vuelve a reaccionar como lo hizo en tiempos de Felipe González.

Si el PSOE hace una oportunista "derechización" volveremos a ver campar a sus anchas la corrupción, incluida la corrupción institucional. Y entonces lo que comenzó en una revuelta en el seno del PP acabará siendo una derrota del PSOE en las urnas, ante un electorado asqueado una vez más por el espectáculo de la corrupción.

APRENDER CHINO EN UN PISPÁS

APRENDER CHINO EN UN PISPÁS

Artículo publicado en "Artes & Letras" de Heraldo de Aragón el jueves 8 de mayo de 2008

Hay muchos métodos para aprender chino: en libros, CDs, DVDs, webs en la Red, aplicaciones especiales para teléfonía móvil, PDA, iPod, MP3…Muchos son realmente atractivos, ninguno es caro. En el PC me parecen especialmente buenos los métodos Tell Me More Chinois/Chinese, Clavis Sinica 4.0 y el Chinese Character Blble 4.2 (éste último con una impresionante y motivadora interfaz con la que se aprenden a escribir los caracteres chinos). En el móvil pueden llevar el HNHSoft English-Chinese Dictionary y el HNHSoft China2Go Talking Phrase Book, 3.0.3, que facilitan, además de la visión de caracteres y pinyin, la escucha de palabras y frases. En la PDA puede instalar un programa similar, el Hanying 3.0, Lexicomp Chinese-English Dictionary de la firma Abstract R&D. También, por supuesto, pueden descargar en formato MP3 o Windows (a conveniencia) los contenidos de los CDs de los cursos Larousse Chino Método Integral, Pons Chino curso completo de autoaprendizaje,  Hanyu Chino para hispanohablantes de Herder o del Assimil Chino. Acaba de salir un barato método estupendo para principiantes: “Aprende Chino en un pispás” (Pearson, 2008). Lo que quiero decir es que no hay excusas: si se quiere aprender chino no hay más que proponérselo. ¡Anímense!¡Merece la pena!

EL MONSTRUO AUSTRÍACO Y LA VIOLENCIA DE GÉNERO

Este monstruo austriacono es sino la terrible evidencia de un estado de cosas monstruoso en el seno de la familia tradicional y en general de la violencia de género instaurada (incluso institucionaliazada) en nuestra sociedad. No es un caso excepcional. Es un síntoma. Podría decirse que el monstruo no ha hecho sino llevar actualmente a sus últimas consecuencias las condiciones seculares de las relaciones hombre-mujer, en las que el incesto, la violación, el maltrato y la humillación han estado siempre presentes. Cualquiera puede leer los textos sirios de hace 5.000 años o los textos bíblicos de hace 3.000 años y darse cuenta de cómo el hombre ha "culturalizado" su dominación sobre la mujer.

La violencia de género (que lleva a la tumba a docenas de víctimas cada año en nuestro país) no está siendo todo lo atendida que debería, pese a que pueda dar la impresión de que sí.

No hay ni que ser feminista para reaccionar ante una violencia estructural arraigada en nuestra sociedad y universalmente consentida y apoyada (incluso jurídica e institucionalmente en muchos países). Europa, Occidente, no tiene muchas buenas razones para dar lecciones a ninguna otra cultura del mundo al respecto: aquí aún perduran atávicas creencias sobre el papel de la mujer en la sociedad.

Un papel que las mujeres sólo a fuerza de muchos sacrificios (incluso el de su vida) están poniendo en cuestión. Pero, ¡ay!, no todas las mujeres. Y, desde luego, la mayoría de los varones no. La Iglesia Católica (el producto más europeo que existe en nuestra cultura, seguido a mucha distancia por el protestantismo) es un ejemplo evidente de hasta donde puede llevar el machismo elevado a categoría teológica. Pero antes que la Iglesia Católica ya estaba el poder machista instalado en el cristianismo primitivo, digno sucesor del terrible poder machista del judaísmo y de las sociedades indoeuropeas.

Un monstruo como el que ahora asoma a la mirada pública desde la "educadísima" Austria, no nace: se hace. Se ha hecho durante siglos y siglos en la escuela del poder pantagruélico del varón humano. De forma que ya nos parece que tal monstruo "nace" como un producto de taras psicológicas, etc.

La realidad, sin embargo, parece indicar que el estado de las cosas en las relaciones de género no es ni con mucho el que pretendemos hacernos creer un@s a otr@s para tranquilizar nuestras conciencias.

Dicho rápidamente, cualquiera de nosotros podría decir, parafraseando a Flaubert: "El monstruo de Austria soy yo". Y no iríamos nada desencaminados.

¡VIVA EL PRIMERO DE MAYO!

¡VIVA EL PRIMERO DE MAYO!

Foto de heraldo.es

Una buena manifestación de celebración del Primero de mayo en Zaragoza. Bajo el lema "igualdad, salario digno e inversión productiva". A favor de la mujer, contra la precariedad en el empleo y a favor de una inversión privada y pública en empresas productivas (no como Gran Escala y similares).

CONCHA CAHCÓN, MINISTRA DE DEFENSA. ¿UNA BUENA OPCIÓN?

Concha Chacón, ministra de Defensa del gobierno de España. ¿Un paso adelante? ¿En qué dirección?

Desde la perspectiva del "feminismo de la igualdad", el acceso de una mujer a la más alta responsabilidad de un ministerio - y especialmente del Ministerio de Defensa, con la carga machista que aún arrastra el oficio militar - es perfectamente aceptable, incluso recomendable: su sola presencia en el cargo derriba tabúes ancestrales.

Desde la perspectiva del "feminismo de la diferencia" la opción es más que criticable: los valores pacifistas del feminismo histórico casan mal con los manejos de los ejércitos de cualquier país, por mucho que se diga que se trata de "ejércitos para la paz..."

¿En qué dirección avanza una decisión como la de Concha Chacón?

Sin duda, en la dirección de la igualdad absoulta de oportunidades entre mujeres y hombres, etc.

Muy dudoso es, sin embargo, que una mujer pueda desempeñar un cargo como el de ministra de Defensa sin mancillar seriamente la trayectoria histórica del feminismo, vinculada esencialmente a los valores pacifistas de no intervención, etc.

La cuestión es calibrar hoy mismo qué debe pesar más en nuestra valoración de una decisión como ésa. Si se acepta que "la historia avanza por sl lado peor" (Marx), éste es un caso paradigmático de avance por el lado peor. Pero avance.

Con sólo el hecho de dar ese "paso al frente", Concha Chacón ha puesto ante los ojos de toda la sociedad (y no sólo española) un problema que permanecía en los márgenes de la vida política, márgenes en los que el poder ha conseguido en los últimos años mantener cualquier clase de feminismo radical e identitario.

Ahora el debate está abierto en el centro mismo de la atención. A plena luz. No pueden cerrarse los ojos ante esa realidad.

Las feministas deberían aprovechar esta ocasión histórica para lanzar sus propuestas al ruedo de la actualidad.

CARRILLO CABALGA DE NUEVO. ¡OJO!¡PELIGRO!

CARRILLO CABALGA DE NUEVO. ¡OJO!¡PELIGRO!

No olviden esta jeta. Por su propia seguridad.

El anciano Santiago Carrillo no está satisfecho nunca con lo que tiene. Siempre quiere más. Se trata segurametne de una enfermedad de su ego, ni infantil ni senil sino todo lo contrario.

Han pasado más de veinticinco años desde que ejerciera todo su omnímodo poder sobre el PCE para destruirlo (en cuanto el PCE intentó desembarazarse de su egocentrismo).

Han pasado veintitres años desde que fundara un remedo de partido político cuya mayor gloria consistió en dejar de existir rápidamente para que la mayoría de sus militantes engrosaran las filas del PSOE (partido hacia el que hasta hacía poco había mostrado su total animadversión, en contraste con su famosa "luna de miel" con la UCD de Suárez).

Han pasado veintidos años desde que maldijo a la recién nacida Izquierda Unida y al PCE que la aglutinó.

Y han bastado apenas unos meses, desde que los resultados del deterioro interno del PCE y de IU se transformaran en resultados electorales de infarto, para que Carrillo salga a la palestra (siempre a su disposición como multiopinante prohombre) proponiendo la creación de un nuevo partido , un partido "socialista a la izquierda del PSOE".

¿Qué nuevo papel quiere para sí el anciano Santiago Carrillo? ¿No se da cuenta de que la sola expresión por su parte de un deseo de ese tipo hace de él un fantasma maldito condenado a vagar por los siglos exhibiendo la única verdad sobre Carrillo: su insaciable sed de poder y de influencia?

Puede que nuestro anciano organizador de derrotas, el destructor del uno de los partidos comunistas más enraizados, dinámicos y heróicos de Europa, el traidor a los suyos después de someterles a coacciones sin fin (como fue el caso de la mayoría de los integrantes de la dirección del PCE del nefasto Décimo Congreso, 1981 -entre los que estaba nuestro Vicente Cazcarra, a quien nunca ni siquiera ha mencionado en ninguno de sus libros, después de largos años de aprovecharse de su inteligencia y su lealtad en el Comité Ejecutivo del partido), esté sintiendo los pasos de la muerte cercana y no quiera morir desnudo de bandera partidaria.

Carrillo, que ya ha pasado a la historia como el gran urdidor de tretas de la política española (algunas de las cuales, hay que reconocérselo, le salió bien), haya urdido una última (¿o penúltima?) treta para dilatar el tiempo de su influencia: promover la creación de un partido en cuyo seno morir como un profeta.

Pero las profecías de Santiago Carrillo (ya desde las ya muy lejanas de los años cincuenta: como la inminente caída del régimen de Franco, según él en 1959 "De todos los Estados capitalistas de Europa, el poder más débil, más inestable, es precisamente el poder del general franco"-Intervención en el VI Congreso del PCE, 1959) fueron siempre profecías trucadas, profecías interesadas: tenían como principal finalidad aseguarle a él mismo un lugar relevante en el escenario histórico resultante. Y a esa finalidad sacrificó cualquier otra, especialmente cualquier otra que significase merma de su poder (como demostró en la Transición: sacrificó al propio PCE para mantener su "figura política" a flote en el recién inaugurado mercado de la política nacional; sacrificó a miles de cuadros políticos y sindicales en el altar de su única deidad: él mismo.

¿Y este anciano insaciable de hoy día piensa que aún hay hombres y mujeres en España dispuestos a sacrificarse por él? ¿Piensa que hay tejedores para esa bandera con la que cubrir sus vergüenzas?

No está mal que Don Santiago Carrillo Solares, en su última vuelta del camino muestre de nuevo el brillo en los ojos de quien codicia una nueva presa.

Genio y figura hasta la sepultura. (Pero en su caso, desgraciadamente, se trata de la sepultura, si hay ya esos cándidos, de quienes le sigan).

URGENCIA SANITARIA: UN ESTADO LAICO Y ACONFESIONAL

El convenio firmado entre el Gobierno regional y el cardenal arzobispo de Madrid, Rouco Varela, que amplía las funciones de los sacerdotes en los hospitales representa una Gran Vergüenza, que recae más aún que sobre Esperanza Aguirre sobre Rouco Varela.

Que un político utilice los sentimientos religiosos como un instrumento de su propio poder y que se dirija de forma clientelar a la Iglesia Católica entra dentro de los nefastos cálculos del poder por el poder.

Que una Iglesia Católica que se dice seguidora del Evangelio de JesuCristo actúe como cliente del poder político para reforzar los mecanismos del poder y sus propios mecanismos de poder es motivo de escándalo para cualquier espíritu religioso y para cualquier espíritu libre.

Que tales acuerdos se firmen en la España del siglo XXI no hace sino poner en evidencia la urgente necesidad "sanitaria" de fortalecer un Estado laico y aconfesional en el que la ciudadanía no se vea sometida, en las instituciones y organismos públicos, a la acción interesada de ninguna organización religiosa.

Es repugnante el espectáculo vampiresco de un clero ávido de testamentos, que acude a los lechos de l@s moribund@s con la cartera abierta.

Que se faciliten esas actividades por políticos de un Estado democrático es intolerable.

L@s ciudadan@s español@s deberíamos actuar inmediatamente en la denuncia de tales prácticas que rozan lo anticonstitucional. Especialmente l@s ciudadan@s español@s miembros de la Iglesia Católica que aún conserven algo de vergüenza y de sentido común.

EN MI NUEVO BLOG "NADERÍAS" DE LACOMUNIDAD DE ELPAIS.COM HABLO DEL TRASVASE Y SUS EFECTOS EN LA OPINIÓN PÚBLICA ARAGONESA. UN COMENTARISTA ME CONTESTA Y YO SIGO EXPLICANDO LO QUE MÁS ME PREOCUPA QUE COMPRENDAN...EN MADRID Y EN EL RESTO DE ESPAÑA. HAY LINK A "NADERÍAS" ENTRE LOS LINKS DE ESTE BLOG

19 Abr 2008

LA BOMBA DEL TRASVASE DEL EBRO

Escrito por: sextode el 19 Abr 2008 - URL Permanente

 

Visto desde Aragón, el problema es que esta decisión estalla como una bomba en medio del panorama político-institucional aragonés (artículos antitrasvase en nuestro Estatuto, históricas reivindicaciones de riegos, etc.). Se trata de una bomba de gran profundidad entre la población: se trata de una de nuestras "señas de identidad" regional: antes de acabar la Dictadura ya hubo grandes manifestaciones populares contra la mención de la posibilidad de trasvases del Ebro. Se trata de una postura absolutamente mayoritaria, que ha llevado hasta ahora mismo a las autoridades locales (DGA, Diputaciones provinciales, Tres ayuntamientos principales, etc) a colocarse junto a la población y contra el trasvase. En estos momentos, y a pocas fechas del 23 de abril, día de Aragón, la opinión pública está que arde. Marcelino Iglesias (PSOE) Presidente de la DGA (que siempre se manifestó "contra todo tipo de trasvase") tiene muy difícil justificar su "resignación" ante esta decisión del gobierno central. Ahora dos partidos de la derecha, PP y PAR (éste, además, co-gobernante junto al PSOE en la DGA) van a aprovecharse: uno (PAR)porque siempre se opuso al trasvase y otro (PP) porque siempre lo promovió. Se van a ver muchas cosas en los próximos días. Y no buenas. Lamentable.

 

2 comentarios · Escribe aquí tu comentario

yuste dijo

Explícame una cosa, por favor: yo comprendo prefectamente el riesgo que supone para el Delta del Ebro que se haga un transvase desde cualquier punto del Ebro. El agua que no llegue a ese Delta será cubierta por agua de mar, salina, que pudrirá sus tierras.
Sin embargo, no entiendo en qué puede molestar a Aragón que se recoja el agua sobrante en la desembocadura del Ebro. Sí, claro, si se hace el transvase desde Zaragoza, pero tengo entendido que todos los planes pasan por hacer las "captaciones" desde la desembocadura, ¿no?.
Por ejemplo, en el caso que nos importa ahora: la "captación" de agua propuesta en los últimos días... ¿cómo puede afectar a Aragón?.
Gracias por adelantado y bienvenido a LaComunidad, que te vaya muy bien por aquí.

sextode

sextode dijo

Gracias por tu comentario y por tu bienvenida a LaComunidad. Si te fijas, nada digo enmi artículo sobre "el fondo" de la cuestión (los asuntos técnicos de ese trasvase, sus fines, etc.). No es eso lo que me ha parecido en este momento más importante señalar, sino la situación socio-política creada por una decisión del Gobierno de España que no ha consultado a las comunidades del Ebro, ni ha tenido en cuenta elementos juirídico-políticos como el Estatuto de Atononomía de Aragón, ni parece haberse parado a sopesar los efectos en la opinión pública por ejemplo de Aragón. Ni siquiera en los efectos en la correlación de fuerzas políticas presente en nuestra región: 1º: PSOE (hasta ahora contrario a "cualquier trasvase")-PAR (nacido del aprovechamiento caciquil de la movilización popular ¡de 1974! antitrasvase, ambos partidos socios de gobierno de la DGA. 2º: Por otro lado, el PP (favorable al trasvase a nivel nacional pero opuesto -por razones de oportunismo electoral- en la Comunidad Autónoma Aragonesa. 3º: Y por otro, una Chuna Aragonesista (nacionalismo de izquierdas ahora en sus horas más bajas) e IU (prácticamente desaparecida), fuerzas siempre contrarias a cualquier tipo de trasvase. 4º Áñádase a eso el posicionamiento histórico de sindicatos de clase (COO y UGT) y otros, y organizaciones agrarias (UAGA y otras), además de organizaciones empresariales de ámbito regional. 5º Y lo más decisivo a la hora de valorar la acción unilateral del Gobierno de España: la absolutamente mayoritaria opinión pública aragonesa contraria a la simple mención de la palabra "trasvase" (que eso es lo que explica el baile de términos, a cual más curioso que se está empleando al respecto), históricamente insatisfecha, humillada y ofendida por años de abandono de planes hidráulicos y sistemas de riego, población que ha vivido todo el siglo XX con la certeza de que estaba siendo expoliada en beneficio de otros territorios de España y que ha hecho de esa vivencia "seña de identidad": ahí están, por si hace falta uníndicador concreto, las canciones de Labordeta para dar cuenta de todo ello.
Por eso me parecía y me parece importante resaltar el elemento socio-político de la cuestión en este momento, sin entrar, ya digo, en la cuestión del trasvase en sí. Mucho me temo que la mayoría de la población aragonesa va a reaccionar inmediatamente a impulsos de esas "señas de identidad" de región expoliada (que últimamente intenta levantar cabeza : por ej. con la Expo 2008 y otras actuaciones) a la que nuevamente, en democracia y por parte de un partido socialista (que siempre se opuso en Aragón a trasvases y que incluso en esta última campaña electoral hizo pupa al PP aprovechando contradicciones entre la dirección del PP aragones y la dirección nacional del PP). Por resumir esto último: Parece que de pronto todos los viejos famtasmas del expolio y del ninguneo han salido de sus tumbas dispuestos a borrar la sonrisa de confianza y esperanza que comenzaba a esbozarse en los rostros de la población aragonesa.

"LA ISLA DE LOS 202 LIBROS. UNA BIBLIOTECA HISPÁNICA", DIRIGIDO POR JOSÉ-CARLOS MAINER. UNA BUENA HERRAMIENTA DE TRABAJO PARA LITERATURA ESPAÑOLA

 Artículo publicado en "Artes & Letras" de Heraldo de Aragón el jueves 3 de abril de 2008

202 LIBROS ESTUPENDOS

 

Desde niño colecciono capicúas. Sobre todo, billetes de tranvía, de autobús, de tren, billetes con el número que el puro azar te adjudica. Sin superstición. Con el asombro inmediato con el que descubrí la gracia de los palíndromos. Para “La isla de los 202 libros. Una biblioteca hispánica” (Debols!llo, 2008), José-Carlos Mainer ha dirigido un equipo de profesores de Literatura Española e Hispanoamericana con quienes ha confeccionado las fichas de lectura de 202 títulos de la Literatura española en los castellanos de España y América, en catalán, en gallego y en euskera. Es hijuela de un anterior, también capicúa, “1001 libros que hay que leer ante de morir” que presentaran José-Carlos Mainer y Peter Boxal (Grijalbo, 2006). Instrumentos como éstos son muy necesarios y es muy de agradecer que se nos ofrezcan perfectamente preparados para uso inmediato. Mainer no dogmatiza: confiesa en su prólogo a los 202 que “ni siquiera están los preferidos de quien los ha seleccionado, aunque haya leído, sopesado y aprobado todos”, con lo que tampoco dificulta nuestro propio juicio sobre otros de nuestra predilección. Las fichas de esta isla de sugerencias son certeros puntos de localización de unos buenos textos en el gran archipiélago de la producción editorial.

DELEUZE UNA VEZ MÁS: "dOS REGÍMENES LOCOS", UNOS TEXTOS ASOMBROSAMENTE ACTUALES

DELEUZE UNA VEZ MÁS

Artículo publicado en "Artes & Letras" de Heraldo de Aragón el jueves 13 de marzo de 2008

 

Leí “El Anti-Edipo” de Gilles Deleuze y Félix Guattari en su primera edición en castellano (Barral, 1973): vivía por entonces en casa de un amigo psiquiatra (verano de 1974: fugado y escondido, esperando mejores tiempos…que llegaron). No entendí casi nada, pero me dio mucho que pensar y, sobre todo, me tuvo entretenido durante aquellos días de obligado encierro. Volví no hace mucho a releer su Introducción “Rizoma” (Pre-Textos, 2005): “Pero cuando se escribe, lo único verdaderamente importante es saber con qué otra máquina la máquina literaria puede ser conectada y debe serlo para que funcione”. Cincuenta y siete páginas apasionantes sobre los caracteres del “rizoma”: conexión, heterogeneidad, multiplicidad, ruptura significante, cartografía, calcomanía. “Lo fundamental es producir inconsciente y, con él, nuevos enunciados, otros deseos…”. Conceptos refrescantes, poderosos trampolines para la producción literaria y, en general, intelectual. Leo ahora “Dos regímenes de locos. Textos y entrevistas (1975-1995)” (Pre-Textos, 2007) y me sorprende una vez más la pasión productiva que despiertan sus palabras en mí. En estos tiempos de bobadas más o menos desconcertantes, volver a Deleuze, a Foucault, a Barthes o a Derrida sigue siendo una buena elección.

NOCILLA, ¡QUÉ MERENDILLA (DE NEGRILLOS)! AGUSTÍN FERNÁNDEZ MALLO PUBLICA SU SEGUNDO NOCILLA EN ALFAGUARA

NOCILLA, ¡QUÉ MERENDILLA (DE NEGRILLOS)! AGUSTÍN FERNÁNDEZ MALLO PUBLICA SU SEGUNDO NOCILLA EN ALFAGUARA

 

Agustín Fernández Mallo, Nocilla Experience, Alfaguara, Madrid, 2008. Es la continuación de "Nocilla Dream" (Candaya, 2006).

Este libro es una sosadica. Se lee un rato de pie en la librería de El Corte Inglés y queda poco ya para leer en casa.

(En el camino se han dejado unos cuantos euros, tampoco tiene un precio como para cabrearse).

Me picaba la curiosidad.

(Eso pasa por leer los suplementos literarios, que están perfectamente montados como dispositivos de publicidad).

Me interesa muchísimo todo lo que puede haber de "experimental" en el arte y la literatura, pero me decepcionan mucho estas propuestas "sin fibra" que menudean ahora por aquí y por allá  buscando un hueco editorial a base de proponerse como "excepción".

Hay más literatura en "Amarillo" de Félix Romeo, en "España" de Manuel Vilas...

En esta "Nocilla" no encuentro rasmia intelectual ni rupturas de la máquina de la escritura. La técnica del "collage" pierde su fuerza cuando lo aleatorio se confunde con lo alelatorio.

 Manuel Vilas anuncia este libro en su blog (parece que le parece buen libro: al menos anunciarlo ya es un hecho significativo, "por agravio comparativo"). Ya hacen peña (Manolo no la necesitaba, pero allá él) y el pelotón comienza a llegar a las primeras importantes metas.

La única noticia importante sobre este libro es puramente comercial: que el anterior Nocilla se publicaba en  Candaya y éste de ahora se publica (¿¡por fin!?) en Alfaguara. Será un libro que se leerá más. Pero no por eso será un libro mejor. Y ya es pena.

Porque hacen falta libros interesantes, importantes, que cambien la vida cuando se lean. Éste no.

De todas formas, peor lo hace este jovenotanjoven, marginalnadamarginal y escasamentexperimental cuando se pone "teórico" en los sitios. Por ejemplo, en su propia web de Alfaguara. O en cualquiera de las demasiadas entrevistas que ahora le dedican para ver cuánta nocilla piensa untar.

NO AL TERRORISMO DE ETA. SÍ A LA PARTICIPACIÓN DEMOCRÁTICA.

NO AL TERRORISMO DE ETA. SÍ A LA PARTICIPACIÓN DEMOCRÁTICA.

Isaías Carrasco, ¿última víctima del terrorismo de ETA?

 

Ni la depresión ni el hastío, ni nada en el mundo puede hacer abandonar lo que los terroristas de ETA pretenden mantener como un campo de batalla para sus armas y para l@s demócratas es y será siempre un ámbito de la lucha de las ideas y de la lucha organizada de las masas.

Este país merece avanzar hacia metas políticas, sociales y culturales decididas democrática y libremente por la mayoría de la población.

No es sólo la memoria de l@s muert@s lo que nos anima: es el deseo de un futuro en el que no haya viud@s ni  huérfan@s en España porque alguien haya decidido hacer de sus parejas o de sus padres objetivo de sus armas con la excusa inaceptable de una intención política.

Los terroristas de ETA han decidido que el próximo domingo haya un voto menos en las urnas de España. Un motivo más para ir a votar.

"GENERACIÓN NOCILLA": QUIENES LLAMABAN INSISTENTEMENTE A LAS PUERTAS DEL ÉXITO YA FICHAN: VUELVEN A LLAMARLO "RELEVO GENERACIONAL". VAN CONSIGUIENDO ABRIRSE UN HUECO EDITORIAL. ¿O HABRÍA QUE LLAMARLO "NICHO EDITORIAL"? EN DEFINITIVA: BENDIT@S SEAN, ¡PERO MENOS CUENTO!

Las nuevas vías de la literatura

Nocilla para todos los gustos

Una generación de jóvenes autores busca renovar las letras españolas - Fernández Mallo publica la segunda parte del proyecto que atrae las miradas sobre este grupo

IKER SEISDEDOS - Madrid - 07/03/2008

http://www.elpais.com/articulo/cultura/Nocilla/

En algún lugar del junio pasado, Agustín Fernández Mallo y otros "nuevos narradores" andaban en un congreso en Sevilla dando vueltas y vueltas sobre ejes como el "relevo generacional" o las "nuevas tecnologías aplicadas a la literatura", cuando un periodista se levantó de su silla y dijo: "Ya, ya..., podéis divagar todo lo que queráis, pero llegará alguien como yo, os pondrá una etiqueta y os tendréis que joder".

Dos semanas después se cumplió la profecía.

El apelativo "generación Nocilla", pese a sus ecos de magdalena proustiana, se debía, en realidad, a la canción de Siniestro Total que inspiró a Fernández Mallo (A Coruña, 1967), novelista, poeta y dueño del recuerdo con que arranca este texto, a escribir Nocilla dream, primera parte de una trilogía bautizada, ya lo habrán adivinado, proyecto Nocilla. Lo que sucedió después (y venía sucediendo, en realidad) es lo que el propio protagonista de la historia llama "un caso curioso, más que un fenómeno" de la reciente narrativa española. Esto es, vender 11.000 ejemplares de una novela publicada en una editorial minúscula (Candaya) y que, construida a base de fragmentos, fogonazos, huía de planteamientos narrativos tradicionales.

El libro, de paso, sirvió involuntariamente de etiqueta a una agrupación de narradores en busca de espacio y diferenciación, nacidos entre 1960 y 1976, y que incluyen con más o menos consentimiento nombres como los de Jorge Carrión, Vicente Luis Mora, Eloy Fernández Porta o Juan Francisco Ferré.

Aparte de estos logros, la seducción de Nocilla dream, calidad literaria sumada al recurso a ciertas referencias generacionales que suscitan familiaridad en unos e incomprensión de otros, es la que trajo a Fernández Mallo el fin de semana pasado a Madrid como el flamante nuevo fichaje de Alfaguara.(...).

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COMENTARIO PERSONAL (Javier Delgado):

LES BENDIJO HACE POCO EL CARDENAL GOYTISOLO Y VAN ENTRANDO EN EL VATICANO EDITORIAL. ALGUNOS SERÁN ELEVADOS A LOS ALTARES DENTRO DE UNOS AÑOS. SIEMPRE ES ASÍ...PERO NO SON EXACTAMENTE JÓVENES NI MARGINALES, NI FALTA QUE LES HACE (PERO SE HAN HECHO PASAR).

RONDAN LOS CUARENTA, TIENEN CURRICULUM ACADÉMICO Y HACE AÑOS QUE MUCH@S DE ELL@S COBRAN NÓMINA. PERFECTO. PERO TAMPOCO EN ESO HAY UN "RASGO GENERACIONAL". ¿LO HAY EN LOS CONTENIDOS, EN LOS FORMATOS, EN LOS INSTRUMENTOS? ALGUNOS DE ELLOS TEORIZAN COMO VIEJOS PEDANTES. OTROS DESCUBREN CADA DÍA EL MEDITERRÁNEO EN INGLÉS. OTROS ESCRIBEN SENCILLAMENTE MAL.

A MANOLO VILAS LO HAN METIDO EN ESE SACO: MERECE MEJOR COMPAÑÍA PERO SI LE VA BIEN CON ELL@S PUES MEJOR PARA ÉL. QUIEN QUIERA HACERSE UNA IDEA RÁPIDA PUEDE VER CÓMO SE PRESENTAN Y QUÉ PRESENTAN EN LA ANTOLOGÍA "MUTANTES. NARRATIVA ESPAÑOLA DE ÚLTIMA GENERACIÓN".

AL PARECER, VAN CONSIGUIENDO HACERSE UN HUECO EDITORIAL. ¿O HABRÍA QUE LLAMARLO "NICHO EDITORIAL"?

Para hacerse una somera idea, lean Ustedes los textos recogidos en "Mutantes. Narrativa española de última generación". Selección y prólogos de Julio Ortega y Juan Francisco Ferré. Berenice, 2007. En las presentaciones de l@s autor@s encontrarán también pistas para otras lecturas.

Cuesta 17 Euros. Por cierto, el autor del primer prólogo tiene algo que decir sobre el precio y la compra del libro: primero nos invita, en la página 9, a llevárnoslo sin pagar: "escóndalo en uno de los bolsillos de la chaqueta y váyase tranquilo"; y en la última línea de la última página de su prólogo (p. 21), nos pregunta: "¿A qué está esperando entonces para comprarlo?".

En cuanto a los relatos que recoge la Antología: los hay buenos, menos buenos y bastante malos, así que pueden servir, en conjunto, de "muestra generacional". Y de más cosas. La pena sería que tomados de uno en uno dieran sólo para estudios sociológicos y demás entretenimientos más o menos académicos.

Por cierto:

Hay entre est@s autor@s, algun@s que intentan elevar a categorías teóricas su práctica de la lectura  y de la escritura y de la escucha y de la visión, etc., por supuesto, absolutamente interactuantes. Su "prosa narrativa" pero sobre todo sus elaboraciones sobre la cultura de masas contemporánea, o no,

 Lanzan sus propuestas con cierta soltura, aunque no precisamente desde medios de comunicación marginales. Internet, desde luego, ya no lo es. Pero nunca lo fueron púlpitos perfectamente comerciales como "Quimera", lo cual sí es un elemento añadido al mensaje que intentan sea propio suyo, de muy ell@s mism@s de sí. (Se objeta, por si no está claro: disfunción entre la biografía, la práctica de la escritura, la ubicación comercial de sus textos y los contenidos de éstos. Una objeción que seguramente resultará ya "muy antigua" pero que a algunos nos sigue pareciendo importante observar).

Si soportan la, ¿ésa sí juvenil?, pedantería que exhiben,  encontrarán en sus textos interesantes motivos de inspiración intelectual como premio a su perseverancia. Por lo demás, el agudo tenso tonillo autorreivindicativo suena estridente en los reiterativos textos que Eloy Fernández Porta (de los que sientan cátedra antes de opositar) recogió en su "Afterpop. La literatura de la implosión mediática". (Berenice, 2007). Por 20 Euros es suyo. Si se esfuerzan un poco más y abandonan las facilidades es posible que algunos de ellos con el tiempo consigan escribir textos contundentes, que buena falta hacen, sobre la vivencia de las prácticas artísticas en las sociedades del capitalismo desarrollado en Occidente.

Lo de Goytisolo viene a cuento del largo artículo promocional que les dedicó en "Babelia" 848 del sábado 23 de febrero. El párrafo final sobre la marginación de la buena literatura, etc. La bendición de Juan Goytisolo (estupendo escritor y aburrido autorreivindicador) en El País resultaba patética cuando entraba por esos senderos.  Hoy suena peor aún: el anuncio del fichaje de Fernandez Mallo, precisamente, en Alfaguara da otras cosas que pensar.

En definitiva: benditos sean, ¡pero menos cuento!

 

COLEGIO DE SANTO TOMÁS: HISTORIA Y NOVELAS SOBRE TIEMPOS DIFÍCILES

COLEGIO DE SANTO TOMÁS

Artículo publicado en "Artes y Letras" de Heraldo de Aragón del jueves 6 de marzo de 2008

 

Santiago Sancho Vallestín, antiguo alumno del Colegio Santo Tomás ha publicado un interesante libro sobre su amado colegio: “Grabado en la mente. Historia del Colegio Santo Tomás de Aquino de Zaragoza”, (Comuniter, 2008), en el que documenta (con textos y fotografías muy interesantes) la trayectoria del centro de enseñanza de los Labordeta desde su fundación en 1920 hasta su cierre en 2006. Sancho había publicado ya una premiada narración autobiográfica sobre su paso por el colegio, “Izquierdas y derechas. Diario de un curso escolar, 1949-1950”, en la que sobresalía la figura de un adolescente Vicente Cazcarra inspirador de actitudes de izquierda entre sus compañeros y recogía el ambiente de la época. Estos textos de Sancho, unidos a los que publicaron ya Miguel, José Antonio y Ángela Labordeta y otros (pues son muchos los antiguos alumnos agradecidos a su colegio), van creando una verdadera bibliografía literaria sobre el Santo Tomás de posguerra, memoria de unos difíciles años zaragozanos, más apasionantes de lo que puede parecer. Sobre ellos trata también la novela de otro alumno del Santo Tomás, Abel Ramiro García, “Tracción continua” (Autor, 2004), en la que una vez más un joven inquieto Vicente Cazcarra tiene un relevante papel. Por algo será.

KINDLE: UNA NUEVA FORMA DE LEER

KINDLE: UNA NUEVA FORMA DE LEER

Todos los días resisto la tentación de comprarlo.

No es que sea caro (unos 400 euros), pero es mucho dinero.

 Sin embargo, ¡qué placer debe producir usarlo  para leer!

Sobre todo poder hacer búsquedas en el texto, conectar búsquedas intertextuales, conectar notas, citas, etc.

¡Menos mal que está "Temporarily out of stock"!

PLACERES SENCILLOS: ESCUCHAR EN MP3

PLACERES SENCILLOS

Artículo publicado en "Artes & Letras" de Heraldo de Aragón el jueves 28 de febrero de 2008

 

He metido en mi teléfono móvil (que acepta archivos MP3) unas cuantas canciones de Raimon, Paco Ibáñez, Sisa, Labordeta, Brassens…también el trío con piano número dos de Schubert y el siempre inquietante cuarteto de cuerda “Quatuor 8” de Schostakovich. Mientras ando por la ciudad escucho esas músicas. Nunca lo había hecho, ni en la ciudad ni en ningún otro sitio: siempre quise mis oídos atentos al peligro (desde cuando el chirriar lejano de un tranvía te alertaba de niño). Ahora también escucho en el móvil las voces de recitadores que declaman poemas de Milton y monólogos de Shakespeare: compré por Internet a Naxos esos y otros registros (por cinco euros, ¡quién no se lo permite!). Lo curioso es tener en la cabeza esas músicas y esas voces como si fueran mi recuerdo de voces que ya hubiera oído, como si por arte de magia mi memoria fuera capaz de recomponer sonido a sonido las canciones de mi juventud, las melodías de mi madurez, las palabras que nunca fui capaz de decir. ¿De dónde salen todos esos sonidos? ¿Qué nervios de la emotividad rozan insistentemente como plumas o dedos bien entrenados? ¿Soy yo mismo el que sabe seguir la senda exacta de un registro asentado para siempre dentro de mí? Maravillas cotidianas. Más razones para seguir vivo. ¡Ay de mí!