OPINIONES

LITERATURA EN EL MÓVIL. Y MÚSICA. Y VIDEOS, ETC. ME GUSTAN LAS HISTORIAS EN EL MÓVIL: PARA VER, PARA ESCUCHAR O PARA LEER

Ya sé que no es noticia en 2008.

Pero  nunca es tarde...

Me gusta meterme en el móvil textos, voces recitando textos, videos, todo lo que me ofrecen gratis o puedo razonablemente pagarlo.

Hace años comencé a bajarme (gratis o pagando) para la PDA  textos íntegros de obras literarias en varios idiomas: sigue siendo estupendo leerlas en esa pantalla, subrayar, añadir notas, buscar términos, etc. Cuando salgo al campo llevo la PDA y en 500 gramos llevo una biblioteca de docenas de títulos.

Ahora tengo un móvil que acepta archivos MP3

No me molesta nada el éxito masivo de algunas de esas historias, etc.

Tampoco las contínuas sorpresas por lacalidad (por buena o por mala) de pros productos: nunca se sabe del todo hasta que no se han catado.

Buscando aprendes a encontrar de todo, porque hay de todo y para todo hay gustos y momentos.

Me bajé gratis un trío de Schubert y un quinteto de Shostakovich.

Me bajé gratis a a Raimon, a Paco Ibañez, a Sisa...

Hace poco metí (por cinco euros) un recital de poemas de Milton y (por otros cinco euros) un recital de monólogos de Shakespeare: dos voces (masculina y femenina) los recitaban en inglés maravillosamente.

Y hay más.

Por ejemplo en http://www.naxos.com/

Por ejemplo en http://www.amazon.com/

También me divierte ver y oir videos japoneses como el ya famosísimo de "Deep Love" (Amor profundo)

en http://www.zavn.net/mv/mv-p-top.php

Y tantos otros...

Si alguien me dijera como hay que hacer para publicar cosas a las que se accediera con móviles ahora mismo lo haría.

Estoy seguro de que Homero lo habría hecho

 y Shakespeare

 y Cervantes

 y Balzac,

y Flaubert

y Joyce

y Juan Goytisolo si la cosa le hubiera cogido más joven

y Mozart

y Beethoven

y el de las Cántigas de Santa María

y el que inventó aquella canción de mi infancia:

"Arroyo claro,

fuente serena,

quién lavará el pañuelo,

será, ¿quién será?"

Lo que no entiendo es por qué no se lanza más gente joven, escritores:

en español hay varios millones de lectores potenciales.

Voy a enterarme más del asunto.

Ya les contaré.

Si Ustedes tienen noticias concretas, por favor, dénmenlas.

 

 

ESCALAR EL EVEREST

 Artículo publicado en "Artes & Letras" de Heraldo de Aragón el jueves 14 de febrero de 2008

ESCALAR EL EVEREST

 

Jon Krakauer, que me cautivó con su relato sobre las aventuras del joven MacCandless en “Hacia rutas salvajes” (Zeta, 2008) me ha tenido en vilo durante unos días con su libro “Mal de altura. Crónica de una tragedia en el Everest” (Ediciones B, 1999), una de esas lecturas que te inician en un mundo al que nunca te asomaste porque te parecía totalmente ajeno al tuyo. Pues resulta que no lo es. Y además apasiona. Y mucho. ¿Puede haber algo más apasionante que los esfuerzos de un ser humano por encontrarle sentido a su vida? Quienes escalan altísimas cumbres como el Everest parecen seriamente empeñados en lograr encontrarle sentido, tan seriamente como pueda parecer que lo busca el señor Kant saliendo puntualmente cada tarde a las siete a dar su paseo cotidiano por su querida Königsberg. ¿Acaso no era precisamente durante su exacto paseo de sesenta minutos cuando se le ocurrían sus mejores ideas? ¿Acaso no era ése su Everest? Acostumbrado a sentir la semejanza con personas más bien sedentarias, acabo de darme cuenta de cuánto me une a quienes viven una vida tan diferente a la mía. Otro ejemplo que me ha venido a la cabeza estos días: Vicente Cazcarra, que también escaló su Everest. Por ese afán humanísimo, por esa búsqueda irrenunciable le recordamos.

DESTINO ALASKA: SOBRE UN LIBRO Y UNA PELÍCULA EMOCIONANTES

 Artículo publicado en "Artes & Letras" de Heraldo de Aragón el jueves 7 de febrero de 2008

DESTINO ALASKA

 

He visto en estado de continuo entusiasmo la película de Sean Penn “Hacia rutas salvajes” basada en la obra de mismo título de Jon Krakauer, que había leído antes (Zeta, 2008). Ha supuesto para mí una experiencia muy especial leer y ver ese libro y esa película inolvidables sobre la aventura vital de Chris McCandless, el muchacho que subraya y anota con pasión textos de Tolstoi, H.D. Thoureau, J. Muir, Melville, o Jack London y hace suyas las ilusiones de cuantos anhelaron recorrer la senda del camino interior, viajen o no a los confines del planeta (o más allá). Me conmueve la intensidad intelectual y moral de su peregrinación desde su rabiosa ruptura con el confortable mundo familiar hasta que firma, moribundo, su última nota con la sencilla humildad de los iluminados: ha recorrido ya la inmensa distancia que separa las iniciales rampas de una huida inconsciente, pero radical, de los profundos territorios de la conciencia de la propia identidad. He sentido de nuevo acelerarse mi pulso ante la sinceridad de un joven que quema las naves antes de aventurarse a pecho descubierto a la más absoluta soledad y se encuentra, por fin, a sí mismo en la fatal belleza de un rincón de Alaska. Si existe la juventud, es eso. Aquí y ahora también. Ni más ni menos.

TA TA, T'AN T'AN: LUCHA, LUCHA, HABLA ,HABLA: OTRA ENSEÑANZA DE LA GUERRA DEL VIETNAM

 

Ni hablar sin luchar ni luchar sin hablar.

En 1968 se reunieron en París las delegaciones de EE.UU y de Vietnam del Norte, dirigidas, respectivamente por W. Averell Harriman y Xuan Thuy. Los franceses - con la experiencia de haber sido derrotados en tierras vietnamitas y echados del Vietnam por la guerrilla comunista dirigida por Ho Chi Min y el general Vo Nguyen Giap -  advirtieron a los norteamericanos: Para los vietnamitas el tiempo carece de importancia, lucharán y hablarán, lucharán y hablarán. Así lo hicieron con nosotros y lo harán con ustedes". Y así fue: las conversaciones de París mayo de 1968 no fueron para los EE.UU sino el principio del fin de la Guerra del Vietnam. Mientras sus delegados hablaban en París ante la opinión pública internacional, sus guerrilleros luchaban contra las tropas yanquis en Vietnam.

Ni luchar sin hablar, ni hablar sin luchar.

EL ANTIPARQUE: VANDALISMO INSTITUCIONAL EN LAS (¿ETERNAS?) OBRAS DEL PARQUE GRANDE

 Artículo publicado en "Opinión" de Heraldo de Aragón el viernes 1 de febrero de 2008

EL ANTI PARQUE

 

Hay todavía en Zaragoza muchas personas que no saben lo que tienen, que no comprenden lo que saben, que no aman lo que comprenden y que no luchan por lo que aman. Lo peor es que algunas de ellas ocupan puestos oficiales, con lo que su (mala) sombra esconde complicidades entre lo peor y más negativo de lo que habita en nuestra ciudad, incluso sin que su intención sea esa (o ninguna). Estas palabras parecerán excesivas a quienes nada tienen que ver con las antesalas de las oficinas de algunas empresas ni con los pasillos que llevan a algunos destartalados despachos del poder. Parecerán también demasiado fuertes a quienes trabajan en esas oficinas y despachos sin que su trabajo consista en facilitar lo más mínimo las malas prácticas de sus jefes. Y aún es posible que a oídos de muchos de esos jefes, empeñados en tareas razonablemente honestas, suenen cacofónicamente sensacionalistas. Pero no creo que les puedan parecer infundadas a quienes realmente ocupan su bien remunerado tiempo en falsificar la percepción de las realidades de la vida cotidiana local de tal modo que aparezcan ante los ojos de sus conciudadanos tan deformadas que sea ya difícil advertir que lo expuesto a la vista comparte algo de las características de la realidad: por ejemplo, del Parque Grande.

 

El caso es que, como miles de ciudadanos, paseo muchos días por el Parque Grande, cuyo estado general hace anhelar los tiempos en que aún lo llamábamos Parque Primo de Rivera, lo que resulta irritante. Tanto como para comenzar este artículo de opinión opinando a bocajarro unas cuantas barbaridades, por lo demás perfectamente demostrables. ¿O es que puede atribuirse a otras causas, (¿causas naturales?) la penosa evidencia del desastre que nos está destruyendo ese parque con un cuentagotas de atrocidades? ¿O es que no es evidente que las obras llevan tantos meses medio activas o medio paradas que quienes frecuentan ese parque ya no se sienten obligados a respetar los más mínimos niveles de urbanidad, siendo su vandalismo algo así como la extensión del ejercido por aquel famoso demandante de la primera parte de la primera parte? ¿O es que hay algo en toda esa inefable yuxtaposición de despropósitos a cielo abierto que permita mantener la ciudadanía zaragozana (o lo que sea que insuflaran en nuestras pequeñas almas cuando nacimos aquí sin merecer castigo por ello) con dignidad?

 

Quien firma estas líneas no está hoy mismo en condiciones, ni lo intenta, ni lo esconde,  de suscribir un texto pausado, medido, discreto, etc. Quizá porque pretende precisamente gesticular ante el trucado espejo en el que algunos (búsquese en la web del Ayuntamiento de Zaragoza o en el mismísimo Google) desearían que nos viéramos reflejados día tras día, por si acaso nos acostumbramos. ¡Pues no nos acostumbramos! Sepan quienes tengan algo que ver con las obras en (¿eterna?) realización en el Parque Grande (¡ay, devastados jardines de la Amistad!, ¡ay, deshumanizados puentes sobre la acequia de las Abdulas!, ¡ay, desarbolado rincón de Goya!, ¡ay, riberas del Huerva para siempre arrasadas!, ¡ay, vallas y más vallas que no guardan nada!, ¡ay, miserables escombros, raíces y ramas heridas, árboles ultrajados!), que la ciudadanía zaragozana no se ha resignado a perder su identidad civil con la merma de la identidad natural, artística y monumental del Parque Grande. Por si sirviera de algo.

 

JAVIER DELGADO ECHEVERRÍA

Bibliotecario y escritor

"LA DIVINA PROPORCIÓN" DE LUCA PACIOLI: FACSÍMIL DE UN LIBRO MARAVILLOSO

 Artículo publicado en "Artes & Letras" del jueves 24 de enero de 2008

 

LA DIVINA PROPORCIÓN

 

El asunto de esta columna de hoy es más propio de la columna del admirado José Luis Melero, pero a veces nos cumple a otros dar noticia de algún libro especial por raro y por curioso. Ha llegado a mis manos un ejemplar de la famosa obra de Luca Pacioli “De Divina Proportione”, un ejemplar de los novecientos noventa y nueve facsímiles numerados y certificados notarialmente del códice manuscrito de 1509, custodiado en la Biblioteca Ambrosiana de Milán (sig. & 170 sup.). Esta edición la ha realizado Ediciones Grial (Valencia, 2007), especializada en poner en circulación textos fundamentales de la historia de las artes y de las ciencias. Otro gran amante de los libros, Armando Ligorred, ha tenido la amabilidad de prestarme por unos días el ejemplar del que les hablo (en el mercado cuesta unos cuatro mil euros), facsímil del manuscrito mejor conservado y sin duda el más bello de los existentes de este tratado. Las ilustraciones finales, seguramente realizadas por el propio Leonardo da Vinci, añaden belleza a la exactitud de las ilustraciones de los márgenes. Hasta la encuadernación simula la original de hace cinco siglos. Un Libro de Estudios, impreso aparte pero incluido en la misma caja en la que se distribuye el libro, facilita la traducción del texto, con notas del profesor de la Universidad Complutense de Madrid Antonio Manuel González Rodríguez, autor asimismo de una excelente Introducción. Desearía, en las pocas líneas que quedan, hacerles llegar la emoción que se siente al tener ante los ojos esta catedral del conocimiento matemático, nuevo testamento del saber geométrico en el que se asentaron las clásicas aritmética, música, perspectiva, astronomía, cosmografía…y especialmente las reflexiones más sobresalientes sobre la Armonía: la famosa “divina proporción”, “sección áurea” o “número de oro”. Busquen en Internet.

VLADIMIR MARTYNOV (1946- ): UN MÚSICO CONTEMPORÁNEO INTERESANTE

En la Wikipedia puede leerse sobre él:

Vladimir Martynov is a Russian composer, born on February 20, 1946 in Moscow, known for his music in the Concerto, Orchestral Music, Chamber Music and Choral Music genres.

Vladimir Martynov is a leader of the generation of composers of the Soviet Union, born after World War II, who pursued avant-garde courses at a time when official disfavor of such styles brought severe penalties to career development, but did not carry the physical risks of earlier years in the USSR.

He studied piano as a child and gained an interest in composition. He enrolled in the Moscow Conservatory where he studied piano under Mezhlumov and composition under Sidelnikov. He graduated in 1971.

He used serial (or twelve-tone) technique in his earliest mature compositions, such as the String Quartet of 1966, the Concerto for oboe and flute (1968), Hexagramme for piano (1971) and a violin sonata of 1973.

(Sigue...)

Puede consultarse su discografía (y bajarse MP3 demo) en el sitio: http://longarms.net/search/index.php?q=martynov&s=Search

EL DESCARTES DE EUGENIO FRUTOS

 Artículo publicado en "Artes & Letras" de heraldo de Aragón del jueves 10 de enero de 2008

EL DESCARTES DE EUGENIO FRUTOS

 Los jueves compro El Mundo, por su suplemento cultural. Los sábados ABC y El País, por lo mismo. Algunas veces, incluso leo los diarios de El Mundo y ABC que acompañan a sus Culturales. Así que hace unas semanas vi en El Mundo el anuncio de una colección de libros titulada Grandes Pensadores. Pronto saldría el dedicado a René Descartes, sexto volumen de veinte. Salió, lo compré y lo abrí de inmediato: quería saber qué ofrecían realmente. Se trata de libros de bonito formato, de cuidada tipografía e interesantes ilustraciones, bien encuadernados, en los que a un biográfico  Vida y Obra le sucede un didáctico estudio del Pensamiento del autor (en este caso a cargo de Rubén Talaván), que ocupan la mitad del libro. La otra mitad la ocupan algunos textos del filósofo. Me hizo mucha ilusión leer que la mayor parte de los textos de Descartes allí editados (el “Discurso del método” y las primera y segunda parte del  ”Tratado de las pasiones del alma”) estaban traducidos nada menos que por Eugenio Frutos. Curiosamente, en los créditos se insiste en hacer de él “profesor de la universidad de Innsbruck” y no catedrático de la Universidad de Zaragoza. La verdad es que lo de Innsbruck no me extrañó: andaría por allí en algún momento…Por eso me divirtió saber por su hija Luisa María que jamás estuvo Eugenio Frutos en Innsbruck y que, además, ya lo habían dicho más de una vez a los editores (Planeta), reivindicando su docencia zaragozana. Ella misma, dentro de su perpleja incomodidad, recibía risueña la falsa noticia. Lo importante, de todas formas, ha sido volver a leer ese amadísimo texto de Descartes con el que tuve por primera vez conciencia, en mi juventud, de mi capacidad personal de discernimiento, y volverlo a leer en la reluciente prosa de Eugenio Frutos, magnánimo maestro. ¡Cuánto le debemos en Zaragoza! ¡Y en Innsbruck!

LIBROS DE REYES MAGOS

 Artículo publicado en "Artes & Letras" de Heraldo de Aragón del jueves 20 de diciembre de 2007

LIBROS DE REYES MAGOS

 

(Dedicado a mi hermano Jesús)

 

Tenía trece años, edad mágica entonces y ahora. Creía en los Reyes Magos con el resto de un deseo de creer y, dicho brevemente, porque le convenía. Esa noche, mientras esperaba la llegada del sueño, había pasado un rato muy bueno imaginando cómo sería tener en casa una de aquellas “máquinas del millón” que había en los bares y en las salas de los futbolines. ¿Cabría una en su habitación? Lo siguiente fue despertar, recordar la fecha, sacar la mano al frío de la madrugada, saltar de la cama y acudir al comedor, que ya tenía las luces encendidas. Los regalos brillaban sobre los muebles como en pequeños escaparates sin cristal. Abejas rumorosas, ya otros hermanos pululaban entre los paquetes. Supo inmediatamente cuál era el suyo: los vivos colores de una caja deseada le llamaban desde su rincón. Allí estaban, por lo demás, huellas sobre la nieve, las seis letras de su nombre sobre un cartelito de cartulina. Pocas veces un nombre significa tan abiertamente la ocupación de un espacio propio aún no explorado y la intangibilidad de unos objetos por quien no sea su señalado poseedor. No es una bandera hincada tras heroicos esfuerzos; es algo mejor, gratuito, cuya percepción roza lo inefable. Apurada rápidamente como un poderoso bebedizo la primera emoción, los ojos se le fueron hacia los regalos de la silla de al lado. Lo que vio le impresionó: un grupito de libros bajo una cartulina con el nombre de su hermano mayor. Unos con lomos azules y blancos y otros muy amarillos. En ellos, los raros nombres de Ramón del Valle Inclán, José Ortega y Gasset con títulos no menos extraños: “Tirano banderas”, “La rebelión de las masas”…En la portada de unos, “Austral”; en la de otros, “El arquero”. Un pensamiento nuevo le nació: crecer no sería del todo malo. Ya no habría juguetes. ¡Pero los Reyes podrían ponerle libros como esos de regalo!

"TOPOFILIA" DE yI-fU tUAN: UN LIBRO PARA REPENSAR NUESTRA UBICACIÓN EN LA TIERRA

 Artículo publicado en "Artes & Letras" de Heraldo de Aragón del jueves 13 de diciembre de 2007

LOS PIES EN LA TIERRA

 

¿Cómo percibimos nuestra situación en la Tierra? ¿Qué sentimientos nos producen los distintos espacios en los que nos movemos? ¿Qué carga cultural han ido adquiriendo tales o cuales lugares? ¿Qué es, en definitiva, el espacio físico para el ser humano? Cosmografía, paisaje, ciudad, campo, valle, montaña, mar, horizonte, construcciones. Y el sol, la luna y las estrellas. Etnocentrismo, cartografía. Simbolismo de lo profundo y de lo alto, de lo inmenso y de lo pequeño en la naturaleza. Los materiales que cobijan nuestra existencia. Nuestro entorno cotidiano. ¿Cómo han influido la literatura, el teatro, la pintura, la fotografía, la escultura, el cine, la televisión, los videos (los dibujos animados, por ejemplo) en nuestra vivencia del espacio? Los satélites espaciales y sus imágenes de la Tierra. El planeta visto desde fuera: cosmovisión de un espacio finito en el Universo inabarcable. Nuestros movimientos: ir, venir, volver, recorrer… ¿No les sucede a Ustedes con cierta frecuencia que les asalta la necesidad de saber qué hacemos exactamente (¿puede saberse?) con los pies en la tierra? Conceptos básicos, esquemas heredados, soportes para la supervivencia. Ponerlos, no en cuestión (¡qué más quisiéramos, tener la capacidad de un Kant, de un Einstein!), sino, más modestamente, en conocimiento. Ser conscientes de nuestra ubicación. Creemos que sabemos, y un detalle de la realidad nos alerta: no es tan sencillo, no hemos pensado suficientemente sobre nuestras propias vivencias del espacio ni sobre la historia misma de la configuración cultural de esas vivencias. ¡Damos tantas cosas por sabidas!  “Topofilia. Un estudio de las percepciones, actitudes y valores sobre el entorno”, de Yi-Fu Tuan (Melusina, 2007), es un magnífico libro para volver a interpelar a las diversas caras, no siempre inmediatamente visibles, de la Tierra.

APRENDER A LEER

 Artículo publicado en "Artes & Letras" de heraldo de Aragón el jueves 6 de diciembre de 20APRENDER A LEER

Leo que los estudiantes españoles tienen un problema de lectura: no consiguen leer tres líneas y media con referencias precisas y no perderse. Imagino que, por lo mismo, tampoco entienden bien el enunciado de un problema, por ejemplo matemático. De niños nos prometían que tendríamos resuelto ya la mitad de un problema si entendíamos su enunciado. Pues nuestros estudiantes siguen llegando a la universidad sin comprender enunciados de problemas de biología, geometría, solfeo ni ajedrez. ¿Qué confianza pueden tener en su capacidad intelectual? ¿Qué disfrute pueden encontrar en el estudio de las artes, en la práctica de las técnicas, en la contemplación de la naturaleza? Me maravilla el inmenso poder de atracción de los seres vivos y de las creaciones humanas que, por encima de las dificultades de quienes no saben leer, consiguen provocarles la inquietud inicial de la curiosidad y cierta noción de su sentido. Me lamento de la cantidad de conocimiento y disfrute a los que son ajenas tantas personas que, por no saber leer, nunca encontrarán las claves de aquello que suscitó su interés de analfabetos condenados a quedarse con la miel en los labios (si son capaces de comprender esta frase sin humedecerlos). Un libro de reciente publicación, “El mundo de las palabras. Una introducción a la naturaleza humana” de Steven Pinker (Paidós, 2007) me está interesando mucho. Pinker es profesor de psicología de la Universidad de Harvard y lleva tiempo dirigiendo investigaciones sobre lenguaje y cognición. La relación de las palabras con el pensamiento, con la realidad, con la comunidad, con los sentimientos, con las relaciones sociales… son los asuntos de los que trata este hermoso volumen que divierte y enseña. Pudiera ser que su lectura por quienes saben leer les anime a ayudar a aprender a leer a otros, al menos a los más cercanos.

VÍCTOR MORA: LAS NOVELAS DEL CREADOR DE "EL CAPITÁN TRUENO"

 Artículo publicado en "Artes & Letras" de Heraldo de Aragón el jueves 29 de noviembre de 2007

VÍCTOR MORA NOVELISTA

 

Imagino que no tengo que presentarles al Capitán Trueno. ¿Quién no ha leído alguna de sus aventuras junto a sus compañeros el ágil Crispín y el fornido Goliat? ¿Alguien no sabe de sus poéticos amoríos con la nórdica (y sin embargo, fogosa) Sigrid? El hispano capitán pertenece por méritos propios a la memoria colectiva de nuestro país, junto a otros protagonistas de un imaginario popular que, de todas formas, aunque permanezca vivo ante nuestros ojos, ha dejado de existir, como el brillo de esas estrellas que se apagaron hace ya mucho tiempo. Seguí las aventuras del Capitán Trueno, semana a semana, durante todos los años de mi infancia y bastantes de mi primera juventud. Después vendría, con la cadencia de la nostalgia, la relectura, la revisita de sus escenarios, frases, gestos y actitudes. Había un rasgo del Capitán Trueno que me lo hacía atractivo por encima de otros héroes: él solía reunir en asamblea a quienes vivían sometidos bajo tal o cual tirano y establecía el plan de acción de acuerdo con ellos. ¡Eso era tan insólito! Cuando, no hace tanto, supe que Víctor Mora, su creador, había estado en la cárcel por comunista, etc., me sonreí. ¡Así que el Capitán Trueno era uno de los nuestros! Ahora descubro que Víctor Mora publicó también unas cuantas novelas: acaban de reeditarse todas en Ediciones B bolsillo (¡a cinco euros cada una!): “Los plátanos de Barcelona”, “El tranvía azul”, “París flash-back”, “La mujer de los ojos de lluvia”. Las tres primeras me interesan especialmente: contienen la autobiografía del autor desde su niñez republicana hasta su compromiso adulto con el PSUC y hay en ellas una Barcelona de posguerra vista desde una memoria que quiere ser, y lo es, memoria de la resistencia. No son obras de arte, pero ahí están, funcionan, cuentan muchas cosas. Muchas más, incluso, de las que parece que cuentan.

GRAN SCALA: ¡ESTO ES JAUJA!

 Artículo publicado en "Opinión" de Heraldo de Aragón el miércoles 28 de noviembre de 2007

¡ESTO ES JAUJA!

 

Insistentes noticias nos llegan como una lluvia de manzanas de oro: Aragón puede ser territorio (se diría que privilegiado) en el que se establezcan  multinacionales empresas de entretenimiento. La opinión de los máximos representantes políticos y empresariales del lugar coincide: se trata de una posibilidad francamente deseable. No es de extrañar: hace ya unos años que han focalizado sus respectivas inversiones en la Expo 2008 que, bien mirada (hay quienes la miran mal, pero esa es otra cuestión), no es sino una gran empresa de entretenimiento.

 

Esta coincidencia marca un hito en la historia de Aragón: nuestro siglo XXI ha comenzado a rodar impulsado por un motor que funciona sencillamente para funcionar, sin que se espere de él que produzca nada más que su propio movimiento. Se trata, por si fuera poco, de un movimiento muy especial: atraerá y repelerá multitudes, pero no parece preverse ni entrada de materia prima ni salida de producto elaborado. Hasta ahora los debates sobre nuestro futuro económico se centraban en la cualidad de las materias sobre las que se ejercería alguna acción y en la de las materias resultantes de la misma.  Eso ya es historia.

 

Pero hay más sorpresas. La revolución industrial y la revolución tecnológica no habrán sido nada comparadas con ésta que se avecina. Hasta ahora el ser humano había sido cosificado en todo lo posible para hacerlo compatible con la productividad de las máquinas mediante las que se producían nuevos objetos. En adelante, se le pedirá que se humanice tanto cuanto pueda, pues será el propio ser humano la materia prima sobre el que actuará la acción industrial. ¡He ahí el verdadero descubrimiento! ¿No es un gran adelanto? ¡Así pues, sí hay materia prima, sí hay producto final!

 

¿Cuál  puede ser el combustible que mueva ese motor que no moverá nada? Una materia no contaminante (como exigen los tiempos), una pulcra ecuación económica que, superado la obsoleta I+D (Investigación y Desarrollo) significa una nueva conquista del genio empresarial: I+E (Inversión en Entretenimiento) hará el milagro de hacer funcionar una gran industria dedicada a la transformación del individuo humano común en individuo humano entretenido.

 

La prueba de la novedad económica que dicha ecuación promueve no puede ser más patente en su invisibilidad: lejos de la patraña de los siempre externos objetos consumibles, el individuo se consumirá a sí mismo muy entretenidamente, ¡dejando ganancias por ello! Ya no harán falta evidencias tangibles de su productividad ni de su consumo: será solamente en su intimidad donde se produzca el hecho económico (que es donde en realidad lo ha hecho siempre: las apariencias  engañan). Se trata, pues, también, de una conquista científica, en el terreno de la verdad.

 

¿Y acaso no es ésa la única finalidad que deberían proponerse todas las industrias? Individuos entregados al entretenimiento, a un extremo y otro de  una literalmente fabulosa cadena de montaje. Productores y consumidores del entretenimiento, turnándose a tiempo parcial. Hace tiempo que deberíamos cobrar sencillamente por entretener a los demás y dedicar nuestros sueldos a que nos entretengan. La industria, por fin, reconoce en sí misma la esencia intangible del arte. ¿Hay algo más parecido a la felicidad?

                                                                                  

KAWABATA Y EL GO: "EL MAESTRO DE GO" EN SU SEXTA EDICIÓN EN ESPAÑOL

 Artículo publicado en "Artes & Letras" de Heraldo de Aragón del jueves 22 de noviembre de 2007.

KAWABATA Y EL GO

 

Yasunari Kawabata (Osaka, 1899 - Zushi, 1972) fue testigo privilegiado de la célebre partida de Go entre el sexagenario Sushai Honnimbo y el treintañero Minori Kitani que tuvo lugar durante siete meses del año 1938: él escribió sesenta y cuatro entregas para el diario nacional “Tokio Nichinichi Shimbun”. La partida tenía un dramatismo especial porque fue anunciada como el retiro del ilustre, invicto hasta el momento, Maestro Sushai, heredero número veintiuno de la famosa escuela Honnimbo, de la que sería el último cabeza visible. La victoria del joven maestro daría nacimiento a una nueva escuela, la Kitani dojo, dirigida por Kitani y su esposa. La partida, y la derrota del viejo maestro (que moriría poco después), representó el final de toda una era del Go, juego de estrategia de origen chino con más de tres mil años de historia. Kawabata escribió y reescribió durante doce años una novela sobre esa partida, que publicó  en 1954, a sus cincuenta y cinco años. Es una de las obras cumbre de la literatura japonesa contemporánea y es también, sin más, una obra de arte. El Premio Nobel que recibió Kawabata en 1968 lanzó al mundo toda su obra. La novela “El maestro de Go” (Emecé, 2007) ya va por su sexta edición en buena traducción al español de Argentina, lo que hago notar sin mala intención. En doscientas páginas, Kawabata pone en funcionamiento un juego de complicados engranajes narrativos que bajo la apariencia de crónica sencilla y exacta esconde un inestable sistema de contrapesos con sutilísimos trucos en cada  párrafo de un texto que acaba siendo un maravilloso rompecabezas. Leer esta novela es una experiencia decisiva para quien ama la escritura, que aprenderá muchísimo si la estudia en detalle. No conozco ningún libro que introduzca en el juego del Go y en la cultura japonesa de una forma tan elegante y admirable.

CÓMO LA VIDA IMITA AL AJEDREZ: UN INTERESANTE LIBRO DE KASPAROV

 Artículo publicado en "Artes & Letras" de Heraldo de Aragón del jueves 15 de noviembre de 2007

EL AJEDREZ Y LA VIDA

 

Garry Kasparov (Bakú, 1963), campeón del mundo de ajedrez en 1985, abandonó la competición en 2005 tras protagonizar memorables partidas que hoy estudian aficionados y profesionales del mundo entero. Su precoz interés por el mundo de las computadoras y por la pedagogía le facultan para escribir con gran conocimiento de causa sobre la materia, como ha hecho magistralmente en “Mis geniales predecesores” (Meran, 2003-06), seguramente la mejor historia del ajedrez. Su lanzamiento a la política en Rusia, frente al imperio de Putin, termina de hacer de él un personaje inclasificable, un hombre de nuestro tiempo, alejado de los viejos clichés al uso. Kasparov nos ofrece ahora “Cómo la vida imita al ajedrez” (Debate, 2007), un libro especial, escrito a caballo entre su veteranía ajedrecística y su reciente dedicación a la política. Reflexiona sobre cuanto de lo que ha aprendido en el tablero le ha servido para forjar su personalidad y enfrentarse a los diversos problemas de la vida. Kasparov promueve una relación esforzada y exigente con uno mismo, la autodisciplina y la apertura a los nuevos retos vitales que nos ofrecen las crisis (personales o generales). El fondo del asunto es el aprovechamiento de la visión estratégica del ajedrecista en la vida cotidiana, los negocios, la política o la guerra, y Kasparov le dedica estupendas páginas. Una cuestión que recibe últimamente novedosas aportaciones desde la reflexión sobre el juego chino del weiqi o go, que ofrece un modelo estratégico distinto (y acaso superior) al del ajedrez. De ello escriben, por ejemplo, Joël Saucin en “Le jeu du go, modèle analogique pour les sciencies humaines”, David Lai en “Learning from the stones: a Go aproaching to mastering China’s strategic concept, Shi”, Chong-Pin Lin en “China’s Cross-Strait Go game”, textos que pueden encontrarse en Internet.

  

PROTEGER EL ARBOLADO URBANO: A PROPÓSITO DE UNA PROPOSICIÓN DE LEY DEL PP EN LAS CORTES DE ARAGÓN

 Artículo publicado en Heraldo de Aragón el martes 13 de noviembre de 2007.

PROTEGER EL ARBOLADO URBANO

 

En el campo, cada especie arbórea da su propio fruto, que recibe su nombre. Y, como es sabido, no pueden sumarse castañas con avellanas. En la ciudad, sin embargo, puede decirse que todas las especies arbóreas dan el mismo fruto, que sólo tiene un nombre: el de la propia ciudad. Por muchas formas aparentes que tengan sus frutos, la población los recibe como un solo fruto, suma de todos ellos, en forma de calidad de vida en la ciudad. Pero tanto en el campo como en la ciudad los árboles han de hacerse adultos para dar su fruto.

 

Hace un año, por estas fechas, comencé a dar una serie de charlas sobre el arbolado urbano de Zaragoza en catorce de sus distritos. Me preocupaba que los rápidos cambios que experimenta nuestra ciudad pudiesen perjudicar, precisamente, a nuestra calidad de vida por uno de uno de los más nefastos efectos negativos que tienen la urbanización y reurbanización del territorio cuando éstas no se hacen con el debido cuidado hacia el propio territorio, cuando se atenta gravemente contra su vegetación. 

 

Mi impresión era, entonces, que la ciudadanía necesitaba una mejor formación sobre el particular para poder defender convenientemente un bien público sobre el que acaso no recibía suficiente información. Estaba equivocado: era yo quien no tenía suficiente información sobre el nivel de conocimientos de la ciudadanía sobre el arbolado urbano. No era la ciudadanía zaragozana la que no estaba a la altura de los nuevos retos urbanizadores.

 

Conforme fui dando las charlas me fui convenciendo de que si hay un problema en Zaragoza con el arbolado urbano (y ciertamente lo hay) éste no radica tanto en el nivel de conocimiento ni en el nivel de conciencia de la ciudadanía (siempre mejorables) al respecto, sino en el bajo nivel de compromiso de nuestras instituciones de gobierno – desde la  DGA hasta las juntas de distrito, pasando por el Ayuntamiento, pero también la Confederación Hidrográfica del Ebro y otras entidades de la Administración - en la defensa del arbolado público de nuestra ciudad.

 

La principal raíz del problema, y muy profunda, es la descoordinación entre los distintos niveles de la Administración: nadie sabe quién es quién ni qué competencias exactas tiene a la hora de abordar en concreto esta cuestión. Tampoco hay una jerarquización legislativa. Esa descoordinación es fatal, y poco puede hacerse a favor del arbolado urbano de Zaragoza mientras siga existiendo. Pero la ciudadanía zaragozana no puede esperar a que los distintos niveles de la Administración se coordinen. Se arriesga a quedarse, durante la espera, sin buena parte de su arbolado adulto. Lo ocurrido en los últimos meses es demostrativo.

 

El pasado lunes 5 Heraldo de Aragón (p. 10) publicó una importante noticia: el grupo parlamentario del PP en las Cortes de Aragón ha presentado una proposición de ley para proteger el arbolado urbano. No entraré ahora en los pormenores de su propuesta que, a primera vista, parece sensata. Me preocupa que los demás grupos representados en las Cortes de Aragón no atiendan esta iniciativa como se merece. A mí también me gustaría que hubiesen sido otros quienes la presentaran. Seguramente es mejorable, etc. Mejórese. Pero legíslese. No permitan, por favor, que unas siglas les impidan ver los árboles, nuestros árboles.

                                                                            

LOS KURDOS Y EL KURDISTÁN

 Artículo publicado en "Artes & Letras" de Heraldo de Aragón del jueves 8 de noviembre de 2007                           

   LOS KURDOS Y EL KURDISTÁN

 

De todas las historias de los pueblos del mundo, la historia de los kurdos es, sin duda, una de las más tristes. Divididos, enfrentados, perseguidos, traicionados y masacrados durante siglos, su historia - desde que en el siglo VII a.C. sus antepasados medos crearan un imperio en lo que hoy sería Kurdistán - es una sucesión constante de invasiones y dominaciones. En medio de Oriente Próximo, lugar de paso en la ruta de invasores hacia el Este y hacia el Oeste, persas, macedonios, romanos, bizantinos, árabes, turcos y mongoles dejaron su huella en su abrupto paisaje; los sasánidas contra los árabes y los turcos contra los bizantinos lucharon en su territorio en el siglo XVI y todas las guerras entre el Imperio Otomano y el Imperio Persa en el siglo XVII se sufrieron en el Kurdistán; los conflictos entre Rusia y Persia en el siglo XIX también lo desmembraron. Durante todo el siglo XX el pueblo kurdo sufrió una permanente convulsión bajo nuevas formas de la tradicional política imperialista del “divide y vencerás”, cuya máxima expresión es la actual división del país entre Turquía, Irán, Irak y Siria. Las guerras de estos estados entre sí, más la represión de cada uno de ellos contra sus minorías kurdas han diezmado y empobrecido a un pueblo que pisa un suelo que, entre otras riquezas naturales, contiene una de las mayores reservas petrolíferas de Oriente Próximo. El anuncio de nuevas masacres me llevó a estos libros: Ismail Besikçi: “Kurdistán, una colonia internacional” (Iepala, 1992); Manuel Martorell: “Kurdistán. Viaje al país prohibido” (Foca, 2005); Nazanín Amirian: “Los kurdos. Kurdistán: el país inexistente” (Flor del viento, 2005); Kevin Mckiernan: “Los kurdos. Un pueblo en busca de su tierra” (Belacqua, 2007). Hasta hoy apenas sabía nada de los kurdos. La próxima vez que maten kurdos sabré de quiénes me hablan.

  

NOVELA NEGRA

 Artículo publicado en "Artes & Letras" de Heraldo de Aragon del jueves 1 de noviembre de 2007                                             

 NOVELA NEGRA

 

Acaba de llegar a librerías y quioscos el último Premio Internacional de Novela Negra RBA, “Una novela de barrio” de Francisco González Ledesma (RBA), viejo conocido de quienes frecuentan la novela policíaca o negra. De cuantas he leído del autor (desde su “Crónica sentimental en rojo”, Premio Planeta 1984) ésta me parece superior. Al mismo tiempo ha salido la última de nuestro paisano Juan Bolea: “Crímenes para una exposición” (Ediciones B), tercera de las que tienen a la subinspectora Martina Santos como protagonista (“Los hermanos de la costa”, “La mariposa de obsidiana”). Juan Bolea es casi el único de su generación que ha conseguido una calidad y una difusión importantes tras adentrarse en el mundo de la novela negra, al que aporta un rico lenguaje y una notable sensibilidad. Sólo destaca también Alicia Giménez Barlett, que acaba de publicar “Nido vacío” (Planeta), con su famosa inspectora Petra Delicado. Otros notables escritores españoles del género son de generaciones anteriores, como Andreu Martí o Manuel Vázquez Montalbán. La novela negra no ha estado muerta nunca, pero a veces parece que acaba de resucitar, y ahora mismo es uno de esos momentos: el sueco Mankel, el griego Márkaris, los italianos Carlotto y Camillieri son los  autores europeos que actualmente dominan la escena. Mención aparte del marsellés Jean Claude Izzo, que me parece más profundo y apasionante que todos los citados. Nada muerta, pues, está este tipo de novela, pese a que Víctor Bolívar titule “Autopsia de la novela negra” (Berenice), su curioso manual para adentrarse en los secretos de un género que nos sigue brindando la más dolorosa visión de los actuales problemas sociales (paro, emigración, marginación, corrupción, trata de blancas, droga, mafias…) que son cuidadosamente barridos bajo las respetables alfombras de las demás novelas.

DIOSES Y HOMBRES: TEXTOS DE MITOLOGÍA MESOPOTÁMICA

                                                  

Artículo publicado en "Artes & Letras" de Heraldo de Aragón del jueves 25 de octubre de 2007

DIOSES Y HOMBRES

 

“Cuando los dioses hacían de hombres / tenían que trabajar y estaban atareados: / su tarea era considerable, / su trabajo pesado, su labor infinita”. Con estos fantásticos versos comienza uno de los grandes génesis babilonios, el “Poema de Atrahasis o del Muy Sabio”, copiado en acadio hace unos treinta siglos. Se trata del Génesis más antiguo que se conoce. Merece la pena recordar aquí que, según ese texto, los dioses protestaron por su cansancio ante su jefe, el dios Enlil, que decidió crear a los hombres para librarlos de su pesada tarea. Creado el hombre acabó la protesta pero comenzaron nuevos problemas: “No habían pasado mil doscientos años / y el territorio se había ampliado / y la población multiplicado. /  El país, como un toro, alzaba tanto la voz / que el ruido molestó al dios soberano”. Irritado por tamaño alboroto, Enlil, enviará a los hombres epidemias, sequías y hambrunas y, por fin, el Diluvio, del que sólo se librará el Muy Sabio, su familia y toda suerte de animales y cosas, en un barco construido a tal fin, adelantándose (con asombroso detalle) a lo que aún tardaría un millar de años en escribirse en hebreo que hizo el Noé de la Biblia. Este Génesis no es sino una décima parte de lo que se publica en el libro titulado “Cuando los dioses hacían de hombres. Mitología mesopotámica”, editado por Jean Bottéro y Samuel Noah Kramer (Akal, 2004), en el que pueden leerse también muchos otros textos mitológicos. En ellos, el lector de hoy no sólo se encuentra con la más antigua literatura escrita del mundo, lo cual ya es un motivo para el estremecimiento, sino que también puede maravillarse ante versos como: “En ti, ahora, anidan las aves de la desgracia” o: “Y por la noche, a escondidas, / condensó el rocío” y otros de semejante calidad. Cualquiera de nosotros seríamos felices de haberlos escrito ahora mismo.

ECONOMÍA Y TORTURA: "lA DOCTRINA DEL SHOCK: EL AUGE DEL CAPITALISMO DEL DESASTRE" DE NAOMI KLEIN

 Artículo publicado en "Artes & Letras" de "Heraldo de Aragón" del jueves 18 de octubre de 2007

ECONOMÍA Y TORTURA

 

Estoy leyendo un libro que no debería estar leyendo. No, teniendo en  cuenta mi depresión. Al menos, no sus quinientas ochenta primeras páginas. Las últimas veinte las he leído ya, por darme un poco de ánimo, un respiro. Es posible que tenga que releerlas de vez en cuando mientras sigo leyendo esta crónica desesperante que consigue transmitir la indignación con la que han sido escritas, a partir del escándalo que ha producido en su autora descubrir que “igual que no existe un modo amable y bondadoso de ocupar un país contra la voluntad de su pueblo, no hay ninguna forma pacífica de arrebatarles a miles de ciudadanos lo que necesitan para vivir con dignidad” (p. 171). Naomi Klein, la autora del gran éxito editorial “No Logo: el poder de las marcas” (Paidós, 2002), acaba de publicar un libro aún más impactante: “La doctrina del shock: el auge del capitalismo del desastre” (Paidós, 2007). Lo estoy leyendo y, pese a sus contraindicaciones y efectos secundarios, ya sé que de todas formas sí debo leerlo y debo ya proponer su lectura. Porque escribir sobre la estrategia económica del shock (sobre la base paradigmática del shock producido por la tortura) como lo hace la autora, detallando los procedimientos empleados para conseguir lo que el adalid de la famosa Escuela de Chicago, Milton Friedman llamaría “un cambio verdadero” (su última aportación, ya nonagenario, fue la propuesta de aprovechar el desastre de Nueva Orleáns para desmantelar definitivamente los servicios públicos de la ciudad), escribir de todo ello concretando los ejemplos de Chile, China, Rusia, Polonia, Gran Bretaña, Irak o Estados Unidos, es escribir la historia no oficial del libre mercado. A esa escritura no puede responderse sino con la lectura atenta de uno de los libros más impresionantes que se han publicado sobre las infames estrategias del Capital.